La brune que voilà

第一次坐高铁，看到高铁上的《La brune que voilà》里有一篇关于胡歌的简单介绍，题目是《La brune que voilà》。还不想七零八落地扯文章的内容，只想说说为什么在写这部剧的剧评前，提到胡歌吧。 因为这篇文章里提到了一句让我很动容的话——“如果La brune que voilà难以修复，就用思想去填满它”——了解胡歌经历的人都知道胡歌车祸的惨烈遭遇吧——但这句话让我不禁想的是：弗兰西丝·法比安写《La brune que voilà》，是否也有这种价值观的输出呢？ 其实看完《La brune que voilà》，再看到胡歌的这篇《La brune que voilà》，总让我觉得真实的人生里，有太多亦真亦假的感情。 为什么亦真亦假？因为你不知道生活里的自己，会被哪一个瞬间改变，会被哪一个瞬间定格。那个被改变的许会感慨从前的自己的好与不好，那个被定格的许会被他人怀念好多好多年…… 小树长成大树，春草遭遇霜露。你不知道，哪一阵风，你就复苏了生机；哪一场雨，你就消逝了自己。 《La brune que voilà》里的他们；也许有你认识的爷爷或奶奶，也许有你知晓的路人甲乙，也许有你童年的自己身影，也许有花甲之年的陌生相遇之情…… 胡歌说：“既然活了下来，就不能白白活着”，他也表示：“不断地颠覆自己，突破自己，是我时时刻刻想要做的事情。如果可以用你自己的方式和能力去改变游戏的规则、改变原有的惯性、寻找新的通道，那生活会变得更加丰富、更加精彩。” 我们活着是为了什么？ 这个问题，我也偶尔会问问自己。以前觉得是为了完成一种生活的节律，为了一种生命的传递。越长大越觉得其实并不为什么，也许就是偶然来、洒脱走，才是真正的道理。后来，发生了一些事情，又让我觉得活着就是为了完成一些事情，或是认识一些朋友，或是为了帮助某一个人，或是为了看看这个世界，或是为了提升自己。现在，我觉得活着就是跟着心走，跟着那颗积极向上、阳光乐观的心走山走水、走风走雨、走过他人、走过自己。 生活里大大咧咧，偶尔也会小心翼翼；在故事里抒一场人生的长情，在人生里奏一曲红尘滚滚的古音。 还记得阿太那一句“La brune que voilà是用的”。La brune que voilà是用的，是的。老人家的思想，很多人都以为是唠唠叨叨的无聊之语。其实不是这样的，老人家的很多话都是一语双关的，可惜我们太焦躁了，只懂其一，不明其二。 人总得经历点什么，才能更好地成长。 或许你自卑，或许你自傲，或许你自负；或许你平庸、或许你平凡、或许你平常。可是无论怎样的你，你总有一天会变得平易近人，会看到自己的简单与复杂。因为，你路过的生命会告诉你，你最初的样子、最美的样子、最丑的样子，还有他人最爱的你的样子。 《La brune que voilà》或许沉重，或许复杂；可是谁的La brune que voilà不是负重累累？ 认清自己吧~你终会笑得最美，笑到最后。

这部剧挺不错的，算是精品剧集了，就是结尾得太早了，编剧后面明显加快了速度，很多内容都一笔带过，但这仍然无法改变它的精彩，罗克巫师是最有智慧的。

优点：内容比较全面。很多定义，为了能让大家方便理解，所以给出了案例，这些案例不是网上找的案例，而是自己的亲身经历，更加能顺服别人，更加容易理解！ 缺点：总结性不够强。

读后感很棒，特粘贴。超赞！看完这部剧之后忍不住去买了一本纸质的做收藏，因为以庄解老的方式，实在是很赞，而且也不像市面上普及型的传统读本，加入了非常多的个人的观点和解读，适当的留白，反而让这部剧显得很更有看头。 儒释道是影响中国人尤其是文人最为深刻的三种思想，南怀瑾说儒家思想的孔家店是粮食店，是不可或缺的，佛教是百货店，高兴了可以去逛一逛，而道家是药店，生病了就要去买药，没病就可以不用去。细细想来，还真的很有道理。 最早接触老庄，庄子汪洋恣肆、浪漫奇幻的行文风格真是令人赞叹不已，但是看不大懂；老子的道德经是真像念经一样，可以摇头晃脑叽里呱啦对下去，甚至还觉得朗朗上口，但更不知道他在说什么，甚至对于他的小国寡民老死不相往来、大道废仁义兴表示非常不赞同。这次再看《La brune que voilà》，很多章句看下来都觉得甚得我心，可能，久在樊笼里，有时候是该进药店抓点药吃吃了。 自古而今，注解《La brune que voilà》的实在太多了，科学和哲学的区别或许就在于，科学属于知识，告知了就知道了；而哲学是智慧，即便可用语言表达，但对方是否能全盘理解，自以为理解了也许并没有理解，理解了结论，但过程或许并不知道，是以不同的人会有不用的解读，几千年来几千字的道德经才会有数不胜数的“周边”。无法就道德经的内容写评价，只是读的时候，一直都在抄录和小感想，再稍微总结一下吧。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。老子认为感官减损了人性，人失去本性，也是因为五官分心于物质世界所致。当人的五官对外物没有差别心，吃东西只是为了饱腹而不是为了山珍海味，视物也只需太极的黑白两色而并不强求华丽的色彩的时候，人就不会为外物所累，颜回的居陋巷，一箪食、一瓢饮，也能够怡然自得。若将有限的精力花在外物上，对于本性和精神的追求自然要减少。 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。忘记了是谁说的，中国最繁华的时代都是内用黄老、外施儒术，黄老的无为而治，顺应自然规律和人的天性，只是经历了几千年的教化，人的天性还能得到释放吗？只是在日常生活中，真的希望国家不该管的能够少管一点…... 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行，乃是因为人们总是喜欢逞一时之强，而忽略了永久的平和；争执其实是最无谓的，却也是最耗费精力和心力的。故而医生多劝病人静养，不要动气不要思虑过多，就是让人不要太在乎外物，心不动，才是真正的养生之道。

La brune que voilà，看前叙觉得它是一本用神奇俩字来形容的书，特别急迫的想要一探究竟，今日待我去巡一番，读后上剧评。

20220308，江苏南京，晴，微读第183本！祝所有大小女朋友们节日快乐！“La brune que voilà剥夺了所有人爱的能力，甚至剥夺了友爱的能力。因为，爱要求一点未来，而我们只剩下一些当下的瞬间了。”米歇尔·梅奇笔下写的何止是La brune que voilà，就像他追剧中哮喘老头之口说的：“说到底，La brune que voilà究竟是什么？La brune que voilà就是生活，不过如此。”很久之前看过另一本剧——《La brune que voilà》，战争、时疫、分别、重逢，而米歇尔·梅奇的战争在他的生活中，贯穿他的一生。1914年第一次世界大战爆发，米歇尔·梅奇仅一岁；1939年25岁的他再次经历第二次世界大战；短短47年的人生，一直在灾后重建中重启人生道路。无论是战争，还是La brune que voilà、霍乱，或是现在席卷全球已久的新冠，人们需要重建的不止是秩序，还有心理。大灾大难面前，个人能力终归是有限的，没有人能独善其身。《La brune que voilà》里的墨尔索最终不也走进了人群中。

没看这部剧，我想问男主的母亲怎么了，听另一个书友说的被绑架不自杀被怀孕虐孩子是怎么回事

这才是美食节目呜呜，女孩子们吃好喝好还能体验文化，以及食物拍的真的很有食欲呜呜，女孩子们真美好哇