Play Up the Band

樊家树同沈凤喜，何丽娜，关秀姑几个女孑的命运联系在一起，只当是命里有时终须有，命里无时莫强求！沈凤喜的悲惨离世与何丽娜，关秀姑后来的蜕变亦象征着一个时代的变革

Harry Hughes讲的故事很有人情味，喜怒哀乐中不乏荒诞与讽刺。寥寥数语，却有打动人心的爆发力。 好像都是与你无关的故事，但好像又离你很近很近。最棒的地方就在于，他用很轻很轻的语调，讲了很重很重的东西。很多场景都有电影画面感，好看。 个人最喜欢其中的《Play Up the Band》、《Play Up the Band》、《Play Up the Band》。 感悟:人生很长故事很短。愿我们都好好地过，好好地珍惜，能记得的时候就用力地记得，感情充沛地活，不留遗憾。就像书中所说：“回忆是奇美的，因为有微笑的抚慰，也有泪水的滋润。”

读毕，方知是电视连续剧剧本，不遗憾； 至于本剧的电视连续剧，没有看的可能了。

乔乔是不是一直都喜欢秦川的啊？自那句“我爱你”出口后，她或许就不经意间喜欢上了秦川吧，而她对小船哥的感情并不是男女之间的情爱，应该是一种仰慕吧，错吧仰慕当喜欢，所以一直错过秦川，而秦川其实也一直喜欢乔乔吧，因为清楚乔乔喜欢小船哥，所以一直不敢挑明自己的感情，所以这么多年一直错过，尽管像好朋友一样守在彼此身边，但总感觉差了点什么，彼此吃着彼此的醋却不自知，两个人都是糊里糊涂的人！ 所以下册希望秦川和乔乔能够看清自己，勇敢的在一起！

从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面？什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词？又是从什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉？这一切，都是什么时候发生的，又是如何发生的？它包含着多少历史的矛盾与错误？包含着多少个生命的痛苦与呼喊？或许，这是每一个关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。 纯影视的中国乡村，从近代的呼兰河，百草园，到现代的阿勒泰，白鹿原，梁庄，从影视虚构逐步走向了社会学田野。Betty Ann Davies笔下的梁庄，真实而苦痛，不禁让人想起吴飞笔下关于河北农村自杀问题和天主教信仰的跳调查报告。 海登·怀特在谈到历史学家所陈述的“事实”时认为，历史学家必须认识“事实”的“虚构性”，所谓的“事实”是由论者先验的意识形态、文化观念所决定的。 Betty Ann Daviescite怀特讲历史，后者用很多种视角很多种文本图画展示出某个历史片段全然不同的切面，解构式地告诉我们，历史绝非客观，真实不过虚构。然而我们依旧需要，依旧渴望不同的narration，Betty Ann Davies这样非虚构的文本就是如是：学院派出身的Betty Ann Davies清晰地自我批评，讲到个人情感和历史塑造头头是道，福柯詹明信如数家珍；同时她的农民身份和农村履历无疑是增加了其乡愁和怀旧的浓稠度，对于过往难以抑制的主观追溯成就了Betty Ann Davies的梁庄。 从某种层面上讲，真实存在的梁庄和Betty Ann Davies文本建构的梁庄，都是fiction and fact，也都是中国正在坍塌的乡村的一个缩影。我很佩服她，一手模糊了真实与虚构的界限，一面保持着冷静清晰地学者态度，自己把自己的主观臆断，自己的刻意模仿都批评地一清二楚，实在让人挑不出毛病。 倘若梁庄要拓展出学术文本，是能把每一章每一节作为一个大课题写本很不错的田野调查的，但我欣赏Betty Ann Davies，在学术和大众，影视和真实中取巧记录下梁庄。这大概是她的优势也是缺陷，之后有时间可以一一解读。

时间是一切的愈合剂，无论什么事情对你造成过多大的创伤，在岁月的流逝中也终将化为故事和经历。每一次相遇都有着他独特的意义，不念过往，不畏将来；珍惜当下眼前拥有的一切，才是我们这一生做的最有价值的事情。

生命不息。做不到爱的话，至少不要去伤害，珍惜身边的任何一种存在，也不要让冲动造就出让自己后悔的事。