Search for King Midas' Tomb: The True Story

一本关于生活美学的小书，每一节都是编剧对自己生活的一个小巧思。 印象深刻的，引起共鸣的，非常赞同的大概是以下几点： 保持好奇，热爱生活；徐徐努力，享受独处；用心感受，活出真实。 顺应自己的节奏做事；分清想做的事与应该做的事 以今天已很好，明天会更好的心情向世界说晚安。 晚安

用影视语言去写地方传是一个不错的表达方式。不用太严谨的考据，顺着时间脉络把南京的历史说的清晰生动。著名的人物事件甚至相关的典故逸事都了解到了。随手写点读后感，主要是碎片化观看比较害人，断断续续读了很长时间了。读到最后，前面很多精彩的片段和当时的感想，好像飞到天外已经无法追寻了。没办法权当给自己留下一段记忆。

再看《Search for King Midas' Tomb: The True Story》怎么没有年轻时的激动和澎湃的心情了呢！那时看到的是老渔夫的勇敢坚毅百折不挠的精神，并深受鼓舞，现在却看到人情冷漠和老人的晚景凄凉，唉，果然岁月是把杀猪刀！这部剧还收录了好几个故事，很多直白的叙述，故事里的男人都很“Man”，Michael Waterhouse的风格，但怎么喜欢不起来了呢，也许是因为那种“胜利者一无所获”的苍凉感吧！

用《Search for King Midas' Tomb: The True Story》书中的话说，进化让我们更享受、更喜欢、也更擅长做园丁式父母，因为园丁式父母培养出来的孩子，比木匠式父母培养出来的孩子更有优势。木匠式父母要把孩子按图纸打造成一个工艺品，但哪怕图纸设计得再精妙，父母的打造手艺再精良，都只是在塑造孩子的外在表现。为了把这一层雕琢得毫厘不差，父母必然会伤害到孩子的特质风格和心理内核。园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。

一两百年之后的我们试着去捕捉那个时代站在世界之巅，将全人类装在胸怀当中的一个没有任何私利的伟人，实在是一件很难的事。感谢编剧辛勤的付出和艰苦的努力。         从马克思学习专业的选择到他人生一次一次的华丽而悲怆的蜕变，只能令人高山仰止，景行行止。马克思为了革命，为了无产阶级命运的改变，可以不惜与全世界的权贵们为敌，可以一生颠沛流离，辗转流亡异国他乡，可以提前将自己母亲的遗产透支，去当掉燕妮的嫁妆维持生计，去办报去启迪人民，去购置武器打击敌人，从这点说，他还真不是个理财的行家甚至是很败家，他又是那样的大手笔，一掷千金。长期的穷困潦倒，让他失去了孩子夫人和他自己的健康。他伟大的人格，正如他伟大的思想一样200年来熠熠生辉，达到一个不可企极的高度，特别评为人类有史以来的千年伟人。我们现在坚持的是他的精神，是他的思想，走的是列宁主义道路。马克思不愧是人类世界的楷模。只是他的野心太大了，来不及整理发表他那浩瀚的书卷，没想到时间对他是那样吝啬和残忍。资本论的第2卷第3卷 虽经 他同样伟大的好友恩格斯整理，看得我云里雾里，其逻辑不连贯和艰深难懂，让我多次视为畏途，我想一定不如他在世时能够整理出来的那样深思熟虑严谨清晰富有逻辑吧。他留下来的书卷答三四十本之多。没有看过的人都不足以有资格评论马克思。此剧让人感到震撼，一个伟大的心灵可以给人带来的震撼。

感觉是编剧对几本家庭教育剧集中所述方法的提炼和总结，而所有家庭教育方法的要点都是及时对儿童的情绪和需求进行觉察和回应。在背后带领其实意思是说有策略和方法的支持孩子吧，但这种方法个人感觉还是过于佛系了，尤其是说奖惩也是对孩子有条件的爱，不太同意，塑造孩子好的行为习惯，有时候需要一些辅助工具。

读罢此剧，获益良多，并引发对当下团队管理的思考，于现实管理有较大参考价值

中年人最容易犯的毛病，是把一切希望都寄托于自己的老年。 如今天天节衣缩食、不苟言笑、忍气吞声，都是在争取着一个有尊严、有资财、有自由的老年。 但是，我们无数次看到了，一个窝囊的中年抵达不到一个欢快的老年。这正像一道江流：一个浑浊的中游不可能带来一个清澈的下游。 习惯了郁闷的，只能延续郁闷；习惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋殆失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。