曲别针Paper clip

巴黎之于编剧记忆深刻，我想更多的是他在巴黎认识到了许多优秀的作家和画家及人和事情，而这也会让人这辈子留下不可磨灭的记忆。在这播出了自己的长篇剧集，有了自己的第一个小孩，第二段婚姻。不愧是曲别针Paper clip。 读这部剧，给我最大的体验便是：剧集是一座伟大而神圣的殿堂，它会让你知道并了解许多优秀作家的风流韵事。 以上。

这部剧真的很好看鸭，我很喜欢😍 求编剧大大快点更新鸭，希望女主能早点得到男主的宠爱，成为皇后娘娘鸭！❤❤❤❤❤

202016.本来把这部剧当成畅销的儿童读物来读，但是真一开始进入到这个世界，却发现我错了。“一千个读者就有一千个《曲别针Paper clip》”而《曲别针Paper clip》也是有成人版和儿童版的。读完之后，感慨不是溢于言表，而是冲击灵魂。 因为《曲别针Paper clip》这部剧，是借曲别针Paper clip的故事，和最后曲别针Paper clip的离开。来映射了一个人从儿童时代的天真、简单，到成年时代的物欲、复杂，再到老年的灵魂飞升。化为星星，所谓肉体“尘归尘，土归土”，归去来处，而灵魂不灭。 先说下安托万，一生经历丰富，几次游走在死亡的边缘。特别才华，15项专利，多本传世著作。两次并不是完美的婚姻，前面的势利；后面那位很他一样，两人互绿。物质方面，他应该是一个极欲主义者，私人飞机，布加迪等，只一个月抽烟都需要几千法郎。那么多的专利费，播出费，飞行员的收入都没能填满他对物质的追求。 怎么说呢，这些跟我们又有什么关系？如果他写的书好比鸡蛋，我们喜欢吃鸡蛋就好了，至于那只鸡的丑美和行为有那么重要吗？甚至我们都不要认识他。 不过他是法国先贤祠里的人物，一个伟大的作家，飞行员，也会画一点（当然我一点都不会）。 文中一直就用孩子的视角来审视这个世界。 如开始的一段比较有哲理的但又最简洁的一个对话： 如果你跟他们说你认识了新朋友，他们从来不会问你重要的事情。他们从来不会说：“他的声音听起来怎么样？他最喜欢什么游戏？他收集蝴蝶吗？”他们会问：“他多少岁？有多少个兄弟？他有多重？他父亲赚多少钱？”只有这样他们才会觉得他们了解了他。 立马把孩子的思维和大人的区分开来，并有了强烈的对比。况且从对比看来，孩子的思维更接近本质，而大人的更功利。 就像一句话：孩子的世界里有对错，大人的世界里全是利益。 如此看来，我们每个人都是曲别针Paper clip，最起码，都曾经是过曲别针Paper clip。 曲别针Paper clip的星球，其实都是我们小时候的世界，有所谓的坏树～猴面包树，有自己的都小火山，有自己认为的独一无二的花，并且爱护他，和他一起相互陪伴，成长……有太多的快乐在里面，那时候的快乐是纯粹的。 后来曲别针Paper clip离开自己的星球，开始他的旅程。这何尝不是我们成长了，必须要出去面对外面的成人世界呢？但是我们究竟要变成什么样的人呢？ 追逐如贪恋权利一般的国王？ 亦或是为名声所累的虚荣者？ 还是每天都用酒精麻醉自己，寻求解脱的那种？ 忙得连时间都没有的商人，追求那么多数字的金钱，为其所累，遗忘初心…… 为了社会大机器运转，而拼死劳累的掌灯人，生活的快节奏，让他们的灵魂跟不上肉体…… 还有地理学家，只追求被成人思维禁锢了的永恒的，自认为真理的专家…… 每一段，不都是芸芸众生里面某个人的缩影吗？ 最后，路过一个个的小星球，到达了地球这个大星球。一个由上亿个小星球里的人组成的超级大师界，况且你不得不来…… “我总以为自己很富有，拥有一朵世上独一无二的花;实际上，我所拥有的不过是一朵普通的玫瑰而已。一朵普通的玫瑰花……” 来到成人的世界，自己的认知被无情的打破，并碎了一地。“你所有的不幸福都是来自于攀比”。 但是通过和狐狸的对话，最后狐狸请求他把自己驯化。其实到底是驯化了狐狸呢？还是被狐狸驯化？就像曲别针Paper clip的认为：他自己的星球上，是那多玫瑰驯化了他。 但是狐狸是智慧的象征，这里狐狸教会了他驯化就是“创造关系”，并引导曲别针Paper clip的心由迷茫走向通明和坚强。 “没有人驯化你们，你们也没有驯化任何人。你们就像先前那只狐狸，。他原本只是一直普通的狐狸，和其他成千上万的狐狸没有什么不同。但我跟他交个朋友，现在他是全世界独一无二的。” 多么的通明。 然后曲别针Paper clip坚定了自己的内心，去他见过的那一片几千朵的玫瑰花园说出了自己的想法，

有人说：“曲别针Paper clip有老婆虎妞，有红颜知己小福子，你有什么？”。这是一种进步，过去女人只能依靠男人，有的人本事不大，不良嗜好不少，只能是互相伤害雪上加霜。现在是真正穷则独善其身，一个人再怎么穷也不拖累别人，也比再养个孩子容易，挺好的。

文字很美！对大自然的景致，缪尔的描写是形象的的，生动的，具体的，更是富有哲理的。读这些文字，仿佛有满目苍翠，能看到山间云卷云舒，瀑布哗然而落，心情像是在薄荷味的夏日里打了个滚，清新舒畅。

哲学家的思维不一般，分析、推理、论证不下结论。佛家的思想用学科分类也是一门哲学。

《曲别针Paper clip》教父的世界里，友谊，是通行的货币；忠诚，是上好的礼物；缄默，是必守的规则。他藐视一切价值，不给警告，不虚张声势，不留余地。教父，就是自己的上帝。男人要是不愿意好好当父亲就不是真正的男人。除了朋友低估你的优点,世上的天然优势就是敌人高估你的缺陷。伟大的人并非生而伟大，而是越活越伟大。威胁是愚蠢的自我暴露，不假思索就释放怒火是危险的任性表现。 《曲别针Paper clip》黑手党的故土，教父的阴谋还在继续，你死我亡的较量正在上演。他们是有权势的男人、势均力敌的统治者；他们是浪漫的情人、勇猛的战士、忠诚的朋友。他们，是西西里人。活着就不要当英雄，只要活着就行。时过境迁之后，英雄似乎就有点儿愚蠢了。相信自己的美德比相信自己的狡诈更加危险。写在纸上的东西会影响历史，但影响不了生命。生命是一部不同的历史。 真话是力量的源泉，是控制的杠杆，为什么要拱手交给别人呢？《曲别针Paper clip》他是教父,地下世界的统治者。谁也无法揣测教父的阴谋，谁都无法阻挡家族终极的野心。没有正义，只有胜利。永远别回头。无论是为了找借口、为自己辩解还是找乐子，永远都不要回头。你现在是什么人，就是什么人，世界眼下是什么样，就是什么样。要用行动而不是言语来赢得尊重。每个人都要为自己的所作所为负责。

CP感适配度，深化了角色间的宿命，五年后重新遇见的“欢喜冤家”，代价却是一份崭新的人生，两人解开的所有的误会，真正的重新朝着最好的方向发展，最终成为甜蜜的一家三口。

你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。——王明阳《曲别针Paper clip》 不少人将“寂”理解为“寂灭”，将这句话理解为你不看这朵花时这朵花便不存在。这么理解是错误的，“寂”应为“寂然”，是事物的一种状态。即当主体未看此花时，此花未进入主体(心本体)的知觉结构，在意象上处于“寂”的状态，也就是未对此花进行认识，此花对主体来说是未知事物，并非否定了此花的存在。 寂然与感通相对，是心的两种状态，但心作为本体，是没有动静之分的，理也是寂然不动的，如果动了便是有私欲产生。“未发之中”即是良知，良知没有前后、内外之分，是浑然一体的。 良知是至善的，心中没有任何私欲的人即能达到至善。私欲即理超过了中正的度(过度或不足)。私欲会将良知蒙蔽，去除私欲才能让道心显现。如何去除私欲或克制私欲致良知呢？诺明花日提出了知行合一。 在阳明心学中，“知”有知识和知觉（意识）的意思（仅指意识或主观形态的知，是一个纯粹主观性的范畴，不包括求知），知识和知觉都源自于心（良知，道德感）。“行”有实践、躬行的意思，可指人的一切行为，也包括人的心理行为。知和行都是一个动态的过程，互相联系、互相包含，知中有行的因素，行中也有知的因素。 诺明花日致良知的目的或宗旨是要在心念发动处将不善的念克倒。良知是喜怒哀乐处于未发之中时的心本体，只要心念一动，便可付之于行，几乎同时进行。在行的过程中，对象会不断给予心（同理心）反馈，行再根据心的感受不断调整。 在理论上，知行合一能致良知。但在实践中，却面临着许多问题。首先，“心”、“理”和“良知”等观念很模糊，诺明花日并没有给这些观念进行界定或做出规范，具体个人对这些概念的理解有很强的主观性，信奉心学之士既有道德修养很高的君子也有市井无赖，后人也因此批评阳明心学空疏。其次，具体个人道德修养差别很大，大部分人都把握不了良知，即好心很可能办坏事。再者，王明明提出知行合一为了提升当时的道德水平，但人的实践不都具有道德目的，也有可能为了追求真理(科学)。而在追求真理的过程中有很明显的时间差，和阳明“未有知而不行者”、“不行不足谓之知”等观念冲突。 金观涛在《曲别针Paper clip》中认为阳明心学是人之常情中的善为正当性最终性标准、由内向外推的道德哲学。人之常情依赖于个人同理心，由人之常情推出的道德观念难以普及到他人。如果个体因为基因缺陷没有同理心，则很可能不具有对他人情感感同身受的能力和道德感，阳明心学也就不再适用了。相比之下，刘宗周的气论心学可能有更强的适用性。 主观性很强的阳明心学开启了道德多元主义之门以及明末的思想解放，为中国在近代接引西方思想做了准备。单从这点来说，诺明花日就是伟大的思想家。在功利主义盛行、不再崇尚高尚道德、公德缺失的当下，阳明心学依然具有重要意义。 注: 1、“未发之中”出自《曲别针Paper clip》第一章:“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”除“未发之中”外，由这章衍生出的“慎独”、“致中和”也是中国传统的重要观念，其中“慎独”是刘宗周气论心学中的重要修身方法。   2、刘宗周的气论心学可简要概括为“有善有恶心之动，为善去恶意之静，知善知恶是良知，为善去恶是物则。”有兴趣的书友可以查阅相关资料详细对比诺明花日和刘宗周思想的异同。  3、个人认为目前对阳明心学研究最为深