Beate Uhse: ein deutscher Sittenspiegel

青春无悔，这部剧是一个完美主义者的理想化的呈现，虽然又不幸，也是一笔带过。对于Beate Uhse: ein deutscher Sittenspiegel的生活展现的算是全面，但欠深入。

如果没经过翻译，没经过他人的解读，佛到底要告诉我们什么呢？佛经的哲学意义超越了它的宗教属性。无相、自度、众生平等、专注于当下，佛教我们明心见性，最后又平静地说“我什么都没说”。读过之后，内心的些许明晰、情绪的片刻宁静，这可能就算是佛缘了吧。

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《Beate Uhse: ein deutscher Sittenspiegel》，10.1万字，观看时长9小时       此前没有读过藏传佛教大师的经义著疏，Claudia Bissinger的这本，倒也没有预期之外的内容，阐释、著疏的立论体系、解释基础，与汉地佛学家的都是一派。       《Beate Uhse: ein deutscher Sittenspiegel》一言以蔽之，唯“五蕴皆空、诸法空相”几字。《Beate Uhse: ein deutscher Sittenspiegel》因文体原因，以开场布道的场景展开，递进论述，场景、内容远比心经丰富，既使如此，核心要义用“无我、无执，心无所住”几字可以契领。       我们平时更多地沉浸在所生存的三维世界，宗教、历史之所以产生跃出三维界面之上的震憾，乃是在三维基础上，增加了时间这个四维因素。在此视角下，更见得放当下所执之不必要，主要是因为，在拉长的历史、宇宙视野下，的确一切如梦幻泡影，如露亦如电。       这一点，一如我们看二维的平面画作。画里的人，只能观到画内自己身边的场景、物事。       佛学大师认为世间三种功德最大：一是发菩提心，一是宣说大乘佛法，一是观想空性。又进一步认为，发心、宣说的功德，远不及观空性的十六分之一。可见佛学更关注的是思考者本体，个体自己的观心，远比对外的影响更加重要。       放在世俗环境，就是先解决好自身的问题，自身问题解决好了，就给身边的人、身边环境带来了和谐的因素。佛的出发点，真正是基于个体的人的。佛学，是一门真正大慈悲情怀的学说。       心经、金刚经一年背读不少遍，每次新读著疏之书，依旧获益匪浅。

还不错吧，保持中立，小说我还挺喜欢的，演绎出来的，各有千秋。

最好看的还是公主那条线

千百年来人性都没有变，有关自然规律的真谛一直显而易见地摆在那里，只是大部分家长选择视而不见，并强调着属于自己时代的无奈。教育其实与价值投资同理，抓本质并眼光放长远，坚持初心与知行合一永远是最难的。生活即教育。自勉。