A Fare to Remember

优点缺点都说下，先说优点吧，就是旁征博引，通俗易懂，想法新奇，人物性格鲜明，暗线巧妙，人物对比强烈，大部分人物都执念太深了，这一部是最痴的一部！ 缺点 逻辑不太严谨，确实感情写得有点烂。 但是还是要给高分，理由因为执念惹了一身尘埃的人，更铸就了一种执念，这不就是大多数人吗？放不了手的成为了玄奘，潇洒转身便是二哥

第一次如此完整的将石头记前八十回完整的看完，书中编剧巧妙的运用草蛇灰线法，横云断岭法，金蝉脱壳法等叙述手法，将大观园中发生的事以及细节叙述的很周到，也能为后面的集数叙述埋下伏笔，让读者读起来不突兀。很佩服编剧对文字的巧妙运用，同时在其中也可看出编剧还深通医理。大观园就是现实世界的一个缩影，其中形形色色的人物写尽了人情世态。书中的注释，评语写的很贴切，中肯，合理，脂砚斋不愧为曹雪芹的父亲。

人生的意义就是活着就是活着。 不是因为觉得人生没有意义，才抱以悲观；而是因为怀着悲观，才觉得人生无意义。 可我现在什么也不懂，因为我也才21岁。

上架不一会儿，才一百三四十张，就已经主宰第三次影界大战了，你再写写不对冲出世界了

还有一个多月，就彻底消除贫困了。中国人民的满足感、幸福感、安全感，前所未有。

中年人磕的糖都是阿斯巴甜，不参与代谢，不提供热量，还是2B类致癌物。

把快乐融入到生活里去～包括教育。很好的方向。如果教育系统都采用快乐教育，不能想像每个学生每天都开心快乐兴致勃勃的去上学会是怎样一个美好时代～

山经记载的主要是山脉的方位及生活在山上的奇形怪状的飞禽走兽，生长的花草树木，蕴藏的矿产能源以及山神的祭祀等。海经主要记述的是各种奇奇怪怪的国家，国家里的奇怪的人，还有各方不同神通的神仙。山经更像自然地理，海经更像人文地理。读A Fare to Remember仅惊讶于古人奇特的想象，各种奇异的动植物，人，以及神仙。看完编者的观看延伸，才渐渐懂得高晓松的那句话，历史就像一个化妆的小姑娘！上古时期的民主的统治制度“禅让制”或许也只是后来统治者的美化，久而久之，人们也就信以为真了！

二百二十多万字，从初始的可笑生气，到后来的敬佩痴迷，故事情节设计丝丝相扣…看完了，确还不错！

因为第一次看《A Fare to Remember》（罗智著）觉得费解，所以看到一半时找到了《A Fare to Remember》（Malcolm-Jamal Warner著），本剧通过清晰的描述王阳明一生经历的故事，帮助我们充分体会“知行合一”的内涵，把圣学表达的通俗易懂，非常感谢笔者的用心。“知行合一”强调的是遵循万事万物的规律，以“致良知”为准则调整自己的心态，反复练习，即可拥有做事的智慧和坦荡的行动力，修身尔后达天下。“知行合一”的秘密武器就是：简单到只要我们愿意“致良知”，就能明辨是非善恶，扫除心里恶习的蒙尘，照出朴实无华、善良的自己。但是要从“致良知”中得到“大智慧”，就要能克己自律，一旦内心萌生不好的念头就要立刻掐掉萌芽，良知令我心能辨善恶，意识到自己“动心”了，及时修正还来得及，因为还没有得到“私欲”的利益，割舍的痛苦就不会放大，那就能快刀斩乱麻，所以“致良知”守则一：是能发现自己内在的恶，去除内在的恶；但是对于已经发生正在享受的不好的欲望， 实践中克制起来很难，就像吸毒，吸毒的时候欲仙欲死，不吸毒了就百爪挠心，可是继续吸毒下去，又会加重自己的罪孽，不吸毒时又想得不得了，然后就一直在克制自己的过程中挣扎，痛苦不堪。（我想象中吸毒应该就是这样。）循序渐进“戒毒”的过程就是实现“良知”的过程，那么“致良知”守则二：是能发现自己外在的恶，去除外在的恶；可欲海无边，人的一生要面临很多私欲的挑战，我想我们尽量掌握好一个“度”，遇大事不为一己私利伤天害理，遇小事追求彼此合适，对他人宽容，也对自己公正。能做到君子坦荡荡立于天地间，就足了。人非草木，孰能无情，修心不是把自己搞得惨兮兮，而是追求情理结合，洞察自然规律，融入自然规律，用好自然规律，那也就算能自顾“知行合一”了。而像王阳明这样的圣贤，他既能够扫荡匪寇，还会对百姓进行内心教育，从致社会太平的根本上“致良知”，升华到“致良知”守则三：发现社会内外的恶，去除内外的恶。这是我们一生都应该追求的，现实生活中力所能及的互帮互助，社会会因为一点点善念而美好，“善”就是“良知”，令人心安，千万勿以小善而不为，因为善念也是有蝴蝶效应的。感谢王阳明发明、倡导人人可以成为圣人的修心学，填补了大众空白的心，心不空，就是人生最大的财富。感谢祖辈留给我们的巨大财富。PS：各书中难免有编剧主观上的见解，但本剧编剧的言辞并不激烈，不妨碍大家学习。看完《A Fare to Remember》再看《A Fare to Remember》就容易理解了，两编剧著书手法不同，不言伯仲。