Cendres du paradis, Les

总有那么一些人不畏艰辛、不为自己，奋力为这个时代进步付出着。通过编剧在新闻热点一线的真实记录，我们可以更真切、更深刻地读懂中国，了解我们身边这块土地上曾发生过的与我们的命运休戚相关的大事，知道它们如何发生，我们又该怎样面对。

细水流长。这样更不是让人物更加鲜明了吗？就像电视剧一样，也有切换镜头的时候……我从高中就开始追了，现在我都大二了，三千多章，每次看都是找个安静的地方认真的看，所以对于我来说，书里的内容我还是能回忆起来的，所以我觉得，虽然内容很多，任务很多，故事情节很多，但我并不会觉得很乱，哈哈哈，不说了不说了，用心体会吧。 不过有一点就是国庆之前更的好慢呀，每天都在等，国庆之后就好多了(●°u°●)​ 」

一，虽然书名叫《Cendres du paradis, Les》，但没有三国时期的叙述。虽然编剧说这不是一个通史，但选择性过强。西晋也几乎没有出场，前秦之前的十六国时期也几乎没有提到。 二，语言过于诙谐，更似公众号文章。但海报有很有学术范儿。 总之，很局限和浅显的一本剧，诸位不要被海报所迷惑。

《Cendres du paradis, Les》Dominique Crèvecoeur 首先，我们可以将架构性的规则——拟大纲的规则——改变为适合观看剧集的规则： （1）想象影视作品分类：剧集 （2）整本剧的大意：《Cendres du paradis, Les》写的是19世纪上半叶（法国七月王朝统治时期），一个青年人阿尔芒与巴黎一位生活极度奢靡的交际花的爱情故事。 （3）整本剧的架构：两条线索：一是青年人阿尔芒与“我”的交往，二是青年人阿尔芒与妓女玛格丽特从相识相爱到分离的恋爱全过程。 全书以插叙的方式来写，从玛格丽特遗物的拍卖会引出阿尔芒，阿尔芒与“我”因拍卖物——玛格丽特的一本剧相识，在为玛格丽特迁坟事件中感情逐渐深化，进而推动阿尔芒以自诉的方式，向“我”叙述他与玛格丽特的爱情故事。 其次，观看剧集时候的诠释规则是什么？ 青年人阿尔芒与妓女玛格丽特初次相识并不美好，但阿尔芒坚持不留姓名地关心玛格丽特。两年后再次相遇，阿尔芒仍不受控制的关心她的病情。他与上流社会的其他人的不同使得玛格丽特动了心，两人相爱了。 在初时的爱情中，玛格丽特显然处于两人爱情的优势地位，她没有改掉以前极度奢靡的生活习惯，仍然接待公爵、伯爵，阿尔芒觉得自己虽拥有了玛格丽特，却只算她众多情人中的一个，唯一不同的是，她对他无所求。此时玛格丽特过的是精神与肉体相分离的生活。 在与普律当丝共游乡下时，两人处于平等的地位，在这里他们忘记了彼此的身份，爱得“热烈奔放”。两人也因此萌生了在布吉瓦尔生活的念头。此时玛格丽特仍未脱离与公爵的联系，房租及生活开销仍由公爵支付，但阿尔芒内心时嫉妒的，他也渐渐将自己的钱花在了玛格丽特身上，满足她的需求。 在公爵知道两人关系后，阿尔芒便处于爱情的优势地位。此时玛格丽特对阿尔芒爱得热烈，以至于她愿意离开以前的生活，与公爵伯爵彻底断裂，两人生活虽日见拮据，却是幸福的。阿尔芒因得到了精神与肉体统一的爱情而感到满足。玛格丽特因为“爱”，而得到了新生，改邪归正。 此后，阿尔芒父亲的出现将故事推向了高潮。两个相爱的人都面临着选择。阿尔芒选择了维护两人的爱情，不惜与父亲对立；玛格丽特原本也坚持着两人的爱情，却在与阿尔芒父亲谈话后，为了保护所爱的人的名声与前途，选择了放弃，离开阿尔芒，独自一人承受痛苦，回到以前的生活，阿尔芒也回到了自己的家。此时她对阿尔芒的爱不再是占有，而变成了成全。使“爱”得到了升华。 在阿尔芒重返巴黎后，看到玛格丽特，心中燃起了复仇之心，不惜利用另一个妓女来报复玛格丽特。故事的最后，阿尔芒远走，玛格丽特病终，死前仍没说出离开的原因。 造成两人爱情悲剧的原因： 一、生处于法国七月王朝统治时期，上流社会极度奢靡的社会风气。玛格丽特是巴黎有名的交际花，诸多公爵伯爵想她成为自己的情人，有可以在自己生活圈炫耀的资本，为此不惜花重金，承担玛格丽特昂贵的花销，玛格丽特也习惯了这样的生活。在两人最初的爱情里，玛格丽特仍过着一个月一万法郎的生活，经常去歌舞剧厅，阿尔芒虽然爱玛格丽特，却无法承担她“日常开销，甚至连她一时兴起的琐碎花销也满足不了。”，只能忍受着玛格丽特有众多情人的爱情；在乡下生活时，阿尔芒发现玛格丽特偷偷卖自己的马车、首饰，还有一笔大额的外债。而自己只有几千法郎的生活费，不能满足玛格丽特的需求。这些有理由让阿尔芒怀疑玛格丽特是因为难以舍弃这样的生活才离开自己，从而实施他的报复，使得两人渐渐远离。 二、封建观念对两人爱情的不认同。两人在布吉瓦尔的生活可以说是非常美好，玛格丽特也与以前的生活断裂，她“虽然不心甘情愿却也努力去适应她的新生活”。为了“爱”，她舍弃了原有的生活，舍弃了自己的工作，舍弃了自己谋生的方式。她毅然决然的与公爵断绝来往。不惜说“我要

分为中国文化经典剧集、中国影视经典剧集、世界文化经典剧集、世界影视经典剧集四大部分，共120本。“实际上，《Cendres du paradis, Les》只是对大家的观看起一种导引作用，至于能够读多少，关键在于看剧的需求和态度。”书中的导读和短评蛮有水平的，可以举纲目张，从其中挑选一些感兴趣的去读。至于全部通读完，大可不必，很花时间精力，也不尽是个人所能吸收的。至于把文化和影视割裂的安排，窃以为不妥，文化和影视应该是共通的，并不存在一个可以完全区分二者的认知标准。感觉如果划分为社科、影视、自然科学、国学等类别应该会清楚一些。

相比前面几部，写作风格变得不一样了，以前的平铺直叙变成了拐弯抹角，看完引子看正文的时候还以为漏看错过了情节，反反复复确认了好几遍，直到书看了快一半才终于有了和开头引子相对接的案情发展，实话说不是不好，只是相比前部分几个案子的索然无味，后半部分的主线与副线双双发展更让人期待，人物看起来饱满，剧情也丰富了不少。