伊甸园之东East of Eden

这部剧我是和《伊甸园之东East of Eden》同时开始看的，相比之下，这部剧偏向教育学只涉及到了部分儿童心理，所以看起来很快也很容易理解，很多原理和情形老师在课堂上都分析多案例。不得不说，Gary Ross在百年前就有很超前的教育理念，虽然彼时大英帝国推崇的是绅士教育，但是当今的父母依然能从中学习育儿经验。教育孩子不要总指望老师，他们也只能在课堂和学校中起到效果，更何况还有学业的任务，且孩子也不是一生下来就进了幼儿园，因此，家长和孩子建立亲密的关系并且引导他们，亲身示范为孩子建立一个榜样才是最好的方式，这样孩子进入学校也会和周围的同学老师迅速融和。路漫漫其修远兮，教育将一直会在民生国计中扮演愈加重要的角色。

孩子两岁多已常常把“对不起”、“谢谢”“不”挂在嘴边，他道歉的次数可能比有的人一生加起来的次数都多，连不小心碰到了宠物都会主动道歉。 我这么煞费苦心就是为了把“对不起”、“谢谢”、“不”三个词融入到他的血液和教养里，是为了让他拥有完整的对外人格：承认错误，感恩回馈，学会拒绝。 1，承认错误是领导力的重要部分。 有些人终其一生都学不会一句对不起，他们总是以自我为中心，认为自己永远是对的，即使错了也不会向旁人表露半分。 他们觉得承认错误是一件可笑和可耻的事，他们内心是自大的，同时这种自大像是一种泡沫，他们费尽心机地把这个泡沫吹得很大，他们多半很装，把自己装成正确的代名词，容不得别人有半点怀疑。 他们同时也敏感而脆弱，在做错事给别人造成了伤害后，连一句对不起都说不出口，他们像维护自己的孩子一样维护自己的自尊心和面子。 在《伊甸园之东East of Eden》综艺节目上，黄晓明在面对其他明星的质疑时，说了一句“我不要你认为，我要我认为，你觉得不管用，我觉得管用”，可凭什么你认为的就是真理，我认为的就是狗屁？这句话挺没有教养的。 特别是一些领导，他们习惯了奉承，听到的永远是好话，即使错了只要他不提员工就不敢提，而员工就算被领导误会也得打碎了牙往肚子里咽，真相大白后，一些领导会认为道歉有损他的威严，是不会说“对不起”的。 一句对不起真会有损威严吗？结果恰恰相反。 我一个朋友是石油公司的站长，在分公司的一次大会上，她郑重向一个小员工道歉说：“××，我上周在没了解清楚的情况下错怪了你，我要跟你说声对不起。” 与会人员超过了200人，，她这波操作让全场震惊，一个领导向员工道歉本就少见，更别说是这样的公开道歉。 文章图片4 她说，她从不掩饰自己的错误，人要有承担错误的能力，这是一项很重要的能力，而这个能力让她拥有一群忠诚的伙伴，她的威严不减反增，大家都知道跟随她不会受到不公平待遇，不会受到刁难和委屈。 2，懂感恩才能获得社会支持。 不懂感恩的人很难得到别人的帮助，21世纪的我们很难单打独斗就能做成一件事情。 感恩其实是告诉别人你帮助我，我会给你回报的。 文章图片5 “付出不求回报”只是鸡汤，没有人能做到长久地单方面付出，即使是夫妻，长期付出的一方也会不平衡，很可能用其他方式补偿回来。 “为什么我这么爱你，你却这样对我”，这是由爱生恨的心理根源，这体现了不公平，人类基因里就是追求公平和正义的，所以劫匪最怕“分赃不均”，社会资源分配“不患寡最患不均”，感恩其实就是公平原则的体现。 文章图片6 好的家庭教育应该教会孩子学会感恩，比如教师节的风气不是家长送礼，而是孩子给老师过，我们鼓励孩子手工制作贺卡，亲手写下感谢祝福的童言稚语，让他们知道感恩老师的辛苦，从生活中的点滴事件去培养孩子的感恩之心。 林清玄说：心随境转是凡夫，境随心转是圣贤，用惭愧心看自己，用感恩心看世界。 懂感恩也是高情商的体现，时刻把别人的帮助记在心上，寻找机会帮助对方，对方自然领受你这份“知恩图报”的人品，人都有利己倾向，当付出有望得到回报时自然愿意付出，这样一来，“知恩图报”就会成为你身上最亮眼的一张名片，当你需要帮助时就更容易获得帮助。 3.懂得说“不”是社交中很重要的能力。 小孩子一开始是懂得说“不”的，但被家长灌输各种“要分享”“有礼貌”等思想，这些品德当然是极好的，但错在不该用家长的权威去强迫孩子，并让孩子觉得“不分享”、“拒绝别人”就不是好孩子，只有顺从和听话的孩子才会被喜欢。这是错误的家庭教育。 文章图片8 很多讨好型人格就是从不会拒绝演变而成的，他们为了别人的需求无视自己的感受，为了满足他人牺牲自己，这样的人自我价值

看完两集坚持不下去了，赵露思蛮可爱的，男主韫色过浓造型还可以，古装算了吧😓

观点清晰、很实用，一本剧读下来很顺畅、特别容易理解。喜欢💕赞

1/全书一个主题，从分析经济数据入手，讨论社会贫富差距议题。同时提出编剧自称的“乌托邦”社会改良设想: 在区域乃至整个社会实行资本累进税制。 2/编剧观点，介于自由资本主义经济学，与马克思政治经济学原理之间，中庸，温和，改良，属民主社会主义一派。也不为奇，一个法国人，生长环境，历史传统，社会意识，都会对他的学术产生影响。 3/通过观看，比较详细地知晓一种经济学研究方法——资本增长率与财富增长率之比，它们的内涵，外延，所指，能指。

以前看过很多微信上传播的心灵鸡汤，在这部剧中基本上都找到了出处，在充斥着欲望、权利、金钱、美色的社会中，看了这部剧真的可以洗涤心灵，哪怕是不彻底，读这部剧最大收获，就是让自己不随波逐流，在现实中坚持找到自己，不迷失方向。。。满怀感恩、平和的心态去拥抱每一个灿烂的明天

2017.08.13 一本发人深省的旅游手记 以“旅途”为主题的书其实挺多的，以前也看过一些写上几个路途中的故事、心路，再拍上几张照片就敷衍了事的作品，所以一直对这个主题没有好感。初看«伊甸园之东East of Eden»这个题目，我并没有把它和旅行联想到一起，点击介绍一看很是意外，于是决定感受一下著名作家的游记。拜读完，果然很不一样，这本没有一张图片的游记，却生动的勾勒这些国家的风土人情，牵扯出了许许多多的思考。 毫不夸张的说，这是一本值得品读的书。 读它的写作态度。 “我只能行走，不行走时就无法思考。” 在寻访中华文化遗址的十年间，我也曾反复想过这些问题，还读过不少对比性的文献。但是，我只相信实地考察，只相信文化现场，只相信废墟遗迹，只相信亲自到达。我已经染上了卢梭同样的毛病： “我只能行走，不行走时就无法思考。”我知道这种“只能”太狭隘了，但已经无法摆脱。对于一切未经实地考察所得出的文化结论，本不应该全然排斥，但我却很难信任。 因此，我把自己推进到了一个尴尬境地：要么今后只敢小声讲述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟。 读它的地貌风情。 “希腊是蓝色，埃及是黄色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦说不清是什么颜色，印度是油腻的棕黑色，而尼泊尔，居然是绿色的！” 城堡的建筑材料有很大一部分是罗马式的精致残柱。泥石裹住了破碎的辉煌，这就构成了深刻的象征，让人联想到，野蛮如何裹胁了文明。 远处，除了地平线，什么也没有。 偶尔会出现一个奇迹：在寸草不生的沙砾中突然生出一棵树，亭亭如盖，碧绿无瑕，连一片叶子也没有枯黄。这是怎么回事，难道地下有一条细长的营养管道？但是，即使有也没有用，因为它还必须面对日夜的蒸发和剥夺，抗击骇人的孤独和寂寞。 由此联想，人类的一些文明发祥地也许正像这些树，在千百万个不可能中挣扎出了一个小可能。 读它的人情味儿。 突然，两具“雕塑”向我一笑，露出洁白的牙齿，用英文说：“你可以和我们一起拍照。” 我立即蹲在他们中间拍了照，他们又捡了两块漂亮的雪花石送给我。我想这应该付点钱，但他们拒绝了，其中年轻的一位腼腆地说：“如果有那种中国小礼物……” 他指的是清凉油。这种东西在中国到处都有又极其便宜，而在阿拉伯世界却被视为宝贝。即使在官员或警察手中塞上小小一盒，也能使一切逢凶化吉。可惜我事先不知道，没有带。据说，法老的后代不太在乎钱，他们生活圈子狭小，钱的用处也不大。他们喜欢清凉油的气味，一喜欢，又觉得什么病都能治了。 遥远而矜持的法老啊，中国山水草泽间的那一点点植物清香，居然能得到你们后代的如此信任，这真让我高兴。 读它那贯穿旅途始终的，对文明的追问。 人类因无所敬仰而浅薄，古迹则因身后空虚而孤单。 使一座伤残的城市慢慢复元的，并不是什么痛快的复仇计划，而是普通民众对寻常生活的渴求。 圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。 在这里我可断言，一路上感到的最惨痛景象，不是石柱的断残、城堡的倒塌、古都的湮灭，而是在文明古国的千里沃野上，那些不上学的孩子们的赤脚，密如森林。 伊甸园之东East of Eden 再辉煌的文明都不过是历史长河中的一片小小浪花，而我们的生命更不过是白驹过隙，只盼生命有尽时，行走的心一刻也不曾停下。 提名感谢雅涛哥哥送我这部剧٩(˃̶͈̀௰˂̶͈́)و