Behind the Scenes with 'Thunderball'

放到那个年代无疑是一本著作，可悲的是作为一个上了年纪的文盲，读到它最大的一个感受就是如果去掉谁谁的儿子，神样的，高贵的，炸雷的，是不是篇幅较少三分之一的。读本剧以及伊利亚特最大的一个疑问就是希腊神话与天主教的关系。另外似乎解答了一个疑问就是，歪果仁也是吃内脏的，只是不当精华来吃吧。

有一种“好心”付出，注定没有好下场。那就是一方总是幻想用自己的牺牲，去换取对方的忠诚。 这种关系经常发生在恋人之间、朋友之间，还有家长与孩子之间，但这种付出的结果，往往是既牺牲了自己，又拖累了别人，最后弄得两败俱伤。这种付出既伤害了别人，又牺牲了自己。

这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，马克西米利安，才会知道活着有多好。 等待和希望。

从文本出发而不是从理论出发，超级好读！ “百年来近百部代表作，题材背景不同，人物形象各异，艺术风格多元，文体情调驳杂，但共同点很明显，都在讲述中国故事，都在思考中国命运，都在记录20世纪中国革命。夏志清批评，太关心中国问题，可能成为艺术上的局限，“Obsession with China”。大部分现当代影视史，都认为感时忧国是中国文人精神传统，是一种光荣使命。作家们觉得，其实这不是自己的有意选择，他们只能写自己认识、自己生活、自己在此生死的中国。评论家也可以说，中国现象本来就有世界意义，中国问题从来就是人类问题（时间越来越证明这一点）。所以，观察上世纪近百部剧集如何合作虚构同一个中国故事，是文艺社会学的结构主义分析——对同一现象，有多少种不同的艺术解读；对同一段历史，有多少种不同的影视看法。”