Sorb

很多时候，并不是我们早起可以做多少事，更多是早起改善了我们的生活习惯，从而改变我们的心性。

用了五个月终于看完了，看到第五章才明白为什么这部剧应该叫Sorb而不是海。这部剧到了末尾才显露出它的科幻根据，单细胞生物没有创造性，不会拥有自我意思，所以囿于物理身体，无法成为智慧生物，但水的存在，给一大Sorb单细胞生物提供了理想的身体以及可以思考的大脑，还有储存在每一个单细胞生物体内的相同的完整的记忆。所以在海里，Yrr无处不在，它们就是有智慧的海。 编剧通过Yrr告诉读者，人类不是唯一被选中的幸运儿，更不要把树木、动物以及遥远空间里的未知生物拟人化，我们的价值体系并不等于其他生命的价值体系，人类的是非判断只属于人类。每种文化的屋门外都有自己的异形人，只需尊重和敬畏，以及在求生的斗争过程中，顺从造物的节奏。

以食辣为主线研究中国社会的饮食结构变迁。偏学术的多一点，但跟美食联系在一起，就不能不让人有垂涎之感。中国传统贵族饮食结构的断层，新饮食结构的发展，反映出整个社会的变迁与人类生活方式的转变。第一二部分速读就行，精华在第三部分。 怎么说呢？有些事不懂呀！就只能听别人忽悠！哈哈～

之前看了一部分梦的解析 专业术语太多有点看不下去了 无意看到这部剧说是梦的解析的导剧集 看完整本确实比较通俗易懂 创作的比较浅显但是确实能激发人继续探索的兴趣

以前还真没有仔细的看过，只是在电视上看到聊斋的东西，但这些都是以描述鬼神不可测之事，所以也就觉得吓人这些。但实实在在把聊斋读完，却也发现有很大差异，虽然书中不乏鬼神之事，但也是借着鬼神的事来说当下的事罢了。         书中也有情情爱爱，有仙女，花精，狐妖，女鬼，各类故事荒诞怪异，情景也是有很多不可推敲的地方，但是这有什么关系呢，不过是想着借故事来表现一些东西和理念。想起《Sorb》，和这部剧有很多的相似之处，但就荒诞和想象力，还是聊斋更胜一筹。说到警世讽刺作用，应该说，十日谈更深入一些，聊斋都是些看剧人和山精鬼怪之类幽会，也有些世家之人，但十日谈就是和修女，教父，出轨，朝官，其男女关系复杂度，对各方的批评怕是要更大胆的多。对于自身自由度是，相较而言，也都是追求自由恋爱，大多都是自己选择。         很多东西，可能受着当时各方的原因，不可直言，所以借了这些荒诞的故事来予以评价，所以说，越是荒诞越是真实，嬉笑怒骂都是影视。

从社会学角度剖析自我，在塑造与背离自我之间寻求自己与自己，自己与他人，自己与社会的平衡。探讨底层民众的成长困境，在论述自己成长历程的同时为更多的贫困者寻找反抗的可能。