Roman Za'ir

从电影的感兴趣到剧集的喜爱，直到看到这部剧才感觉到自己终于可以透过那层面纱更清晰明朗的看到整个故事，能真正理解编剧的每个用词和细微的小心思。强烈推荐这部剧！

要想成为一个有智慧的人，你必须拥有多个模型。而且，你必须将你的经验，无论是间接的，还是直接的，都放到构成这些模型的网格上。

相比「清醒思考的艺术」略显抽象的思维工具介绍，这部剧把52个思维工具通过融合日常生活实例做了简单易懂的阐述和使用策略介绍。这是一本让我感觉醍醐灌顶，茅塞顿开的书，之前从未有哪本剧带给我此般感受，每次开始观看都会体验到心里空前的平静和专注。52篇简短精炼的文章，解答了我对生活的诸多提问，明白了自己该去追求什么，又该放下什么，值得反复翻看。特别是书中还结合了诸多投资类经典和当代著作，这些著作为世人带来的哲学思考与独立于其外的心理学研究成果竟是如齿轮般完美契合，对投资感兴趣的读者也定会从本剧中大受裨益。

《Roman Za'ir》一书原名是Why buddhism is true，之前有海外同学推荐，一直没有读下去。中文版读下来，相见恨晚。 编剧虽然推崇佛学，但毕竟站在西方的视角，更多从思辨的角度去理解和推测佛的本意。整个逻辑大体赞同，但不特别赞成套在进化心理学的框架之下。对于进化论，世上仍有一些争议，似乎不可作为佛学见解的前提；实际上，释迦牟尼佛提出自己的学说框架时还没有进化论。 编剧对佛说之“空”“无我”的思辨还是值得称道的，同时作为一名教授，勇于实践冥想修习，也值得点赞。且做一点梳理。一是“空”，编剧认为人们应当空掉的不是对日常生活和事物的认知，而是附着之上的感情和感觉。比如，影视作品就是一个典型代表，山河有情，花鸟解意，都带着影视家的情感烙印。编剧从进化心理学角度，提出这些本领就是进化的产物，使一个人更容易分辨出于已有利和于已不利的事物，从而快速实现趋利避害。但这并非世界之本相，需要“空”之，破除之，才能获得中正平和的认知。二是“无我”。编剧认为，现代心理学也已证明，我们的意识中只有一个观察的我、裁判的我，却没有作为首席执行官的我。佛以五蕴的角度，说明我们认为是我的，其实并不是我。我是什么？我是我们心里的佛性，那个自足清明，自足圆满的心性。但这个我却不是独特和唯我独尊的，而是平等、广泛的，与其说是某个人的特征，不用说是整个人类的特征。所以从更高角度看，的确无我。三是冥想修习。编剧经过西方佛学之冥想修习，了解了正念等修习的效果，增强了对佛说之各种开示的理解。但他仍带着西方文明思辨的习惯，要搞清楚佛所谓的开示是什么意思，并结合现代心理学予以支持。 顺着编剧的逻辑，人类在进化之手的帮助下，形成了情感机制，并成为DNA繁衍的工具。至于现代社会，或者释迦牟尼佛出世的时代，进化形成的心理机制已经成为复杂和相互影响的人类社会造成一定的阻碍；人类需要佛学去寻找结成相亲相爱的人类大家庭的更好机制，那就是人人为我、我为人人；不再去区别个人与群体之间的界限，不再追求自己的独一性，不再以邻为壑，不再因为意识形态的不同发起讨伐之战。让自我泯灭在人类社会大我之中。 值得称道的是，佛不仅提供了价值观，而且提供了方法论。以佛所倡导的修持方法，人这一个渺小的个体可以化为智慧的善者，不朽的圣人。 所以，中西合壁，未来可以开创出实验佛学的一派，通过科学的实验方法，为佛学的发扬提供新的渠道。作为北人，我更信奉渐悟一派，认为人的信念是逐步建立起来的，尤其经过更多小时的修习，让理念逐步发生变化。或者就像赫尔曼黑塞的剧集里所言，当乔达摩已经开坛讲学之时，悉达多还在滚滚红尘里苦苦追寻。所以即使是佛法已经成型的时代，也还是要修习才能渡已渡人。

翻译的是个   把法语翻译成中国人看不懂的汉语叫翻译？想读下去的换下面那个版本读吧。

挺好的一本剧，适合有点浮躁希望能让心安定的人读，但不适合无聊时候打发时间的人读，因为这不是一本趣味性很强的书，没有耐心的话可能会看不下去，它内容比较抽象需要我们带着自己的问题去从中找到解决办法，慢慢体悟，用心体会编剧的境界，你会发现在这个读的过程中心也会随之安定下来。整一篇都是在强调“心定”，确实这几天我也在观照自己，学习做题前先找一个定点，让自己的心先静下来，也不知道是不是进入了编剧提的“flow”的心流状态，也不会再想东想西，心神不宁老想看手机了。只要你在观看中带着文字用心观照自己，就会明白自己的心瘾所在，从而变得清醒起来，原来自己心不定的时候是如此浮躁，越读越有体会，越有感悟就越冷静，内心也越平静。值得二刷细细品味。

人一定要努力的，无论你在什么行业，做着什么工作。所有人的人生的结果都是死亡，那么人生的意义呢？在于过程，在于你活着的这几十年。人生的旅途大于结果。

适合喜欢胡思乱想的朋友观看 不要困在自己编写的故事里，活在当下

拍得不错。但说真的，这剧里边的人都太几把烦人了。