黑死病Pest - Die Rückkehr

页数不多，但是有很多有意思的小方法和数学学习过程中常见的问题总结。

因为这部剧入坑柯南同人（因为我和主角差不多，知道柯南和小兰，但完全不清楚剧情——看起来就很爽！！！因为真的不知道凶手是谁哈哈哈） ……T_T我来得太早了，它太瘦了。 而且林对小哀太好了，灰原又是同人万用女主，我看别的文就习惯性和林对比，然后…… 唉(/ω＼)编剧加油，我不催更，我去看你的上一本同人去

作为人的佛陀 按现代人的职业分类，佛陀可能更接近于心理学家，跟佛洛依德，荣格可以好好聊聊。佛洛依德把“我”分为本我，自我和超我。他找到了潜意识对我们的影响。但佛洛依德把所有的影响都归结于童年的性暗示... 也未必是错，姑且当一家之言。荣格更深入的进入潜意识和无意识，他找到了“原型”，超越了语言和思维，但无时不在影响我们的心理元素。这些心理原型似乎是通过进化和遗传在人类的基因里延续。原型是先天的，是种子，但需要后天的成长环境才能滋长。忽略了原型，他们会变成恶魔，进入我们的意识作乱。 佛陀的理论体系最绝对，“我”是幻想，根本不存在：诸行无常，诸漏皆苦，诸法空相。 我们概念里的佛陀，有两个形象。一个是先知先觉，无所不能的“上帝”，一个是通过艰苦的修行得到了心灵解脱的“人”，觉醒者。我们小时候玩麻号（一种有各种神仙妖怪的画片），经常为如来佛和太上老君谁大争论不休。 蒂姆·伯格曼/提姆·伯格曼讲的是作为“人”的佛陀的故事。 佛陀在菩提树下证道，发现了“我”的空性，他认为所有的情绪都是苦，苦是由“无常”造成的，生命中没有恒常不变。放弃对我的执着，接受无常，是解脱之道。 佛陀没有分别“苦”于“痛”。苦是suffering，痛是pain。不是所有的“痛”都是“苦”。我们跑马拉松，不痛是不可能的，痛是生命本身。 佛教徒，为了摆脱“苦”，青灯古佛，皓首穷经，连“痛”也逃避了，可是生命也没有了。 失败是“痛”，失败者才是“苦”。Man can be destroyed, cannot be defeated! 佛陀拒绝讨论世界观问题。他以为对于挣扎在情感纠结中的人，争论世界是有限还是无限没有意义。 佛陀不想回答，但问题依然存在。后来佛教分成小乘和大乘。大乘又分成说“一切有”部，和说“空”的中观派。禅宗传说是源自达摩，其实祖师爷还是写了中观论的龙树菩萨。 佛陀对社会组织也不感兴趣，他没建构任何政治理论体系。佛陀所处时代的印度似乎基本上是和平的，没有枭雄，没有造反和革命。佛陀要是碰上张献忠这样的的魔头，再大的慈悲，只怕也只能舍身饲虎。张献忠真的吃人的。 佛陀一样有做领导的烦恼。他的僧团多次分裂，为些琐事争吵不休。戒律只好越来越多，犯戒的人也越来越多。 佛陀的亲传弟子里看不出来那个真正“证悟”了。记忆力超群的阿难跟随佛陀一生，佛陀入灭时却诸班放不下。亲传弟子都放不下，我们这些2500年后的人，成佛的几率几何？ 自佛陀以后，那个人成“佛”？ 佛陀还是人。他也有种种烦恼。僧团分裂，他一走了之，消失了有一年。烦呐！ 可是他回来了。面对烦恼。他是教育家，他要传播自己的觉悟。佛陀也在学习，也在成长。 所以说信仰佛陀，不是为了消灭烦恼，而是为了微笑着面对烦恼。不逃避“痛”，但不执着“痛”，更不执着结果，多数“痛”是有益的，不会变成“苦”。 现实世界是真实还是虚幻的？佛陀说，“您说呢？”。

这本罪全书前传几年前就读过，最近禁足窝在家中又读了一遍。 记得当初读的时候，猎奇心理牵着我很快地将这部剧啃完，很刺激，人物都太有个性与特点。 今日再读，却有另外的领悟。 编剧的笔触辛辣，又十分写意，对文字的玩味，功力颇深。 编剧用最写意的文笔，写下了最粗鄙的罪恶，也塑造了如周兴兴这样与罪犯同归于尽的英雄。 私以为，罪恶就好比病毒。 我们不得不承认，我们每一个人都要有罪恶“共存”。我们可以逃避，可以抵抗，可以与之激战，但是难以杜绝。 就比一个影子，因为有了光，才有了影子…… 但一个人要立足于朗朗乾坤，要心有阳光，心存正气，敢于面对深渊，哪怕黑暗有那个罪恶的凝眸。

花了很多时间，断断续续的才把剧集看完，很是精彩，尤其是后半部分关于企业管理方面，教科书写的是很好，面面具到，可是从猴子的经历中看到真要将理论应用到实际中，真的是不容易，加之其面对的复杂社会环境，就是放到现实世界估计也差不离。做什么都不容易，没有哪一行是可以轻松的，关键在人！

陡然觉悟，每个人的未来，很大的影响因素是自己的性格导致的结果，总觉得婉初受的那些苦，换个性格也许就不会经历了，看到最后为了找到母亲拒绝跟荣逸泽的婚事的时候，我都觉得生气，为什么要这样呢，总是这么别扭的性格，才生出这许多委屈来，疼了自己也疼了别人……