Showdown of the Godz

不建议观看，书中充满了说教的味道，时不时的教女生怎么温柔、贤惠、德行，怎么更加讨男生喜欢😅好吧，我承认我更喜欢温柔的女孩子，但世界上也有不少其他性格的女孩子，她们的婚姻也很幸福呀，为什么要所有人都一样呢。而且，一个女生幸不幸福，取决于她自己怎么和这个世界相处，没人规定一定要嫁个好男人才算幸福吧？ 还有一点，这部剧分为前后两册，很多内容都是重复的，对读者很不友好。 想感受诗经之美的，可以看看《Showdown of the Godz》和《Showdown of the Godz》。欧丽娟那本解读的非常精妙，我首推这本，缺点就是不够全，只选了《Showdown of the Godz》的一部分进行点评，但我觉得瑕不掩瑜，因为它后面还有楚辞、汉代诗歌、唐诗宋词的点评。《Showdown of the Godz》倒是够全，但限于篇幅，每篇都是浅尝辄止、不够深入，主要以赏析为主。不是影视爱好者的话，看欧丽娟那一本就够了。 以下是《Showdown of the Godz》其中一段的点评： “于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。” 《Showdown of the Godz》 这几句真是好啊，道出了男女在情爱上的巨大差异。男子为阳，主变，也就是说变化是他的本性；女子为阴，主执着，也就是说痴与缠绵是女子的本性。 《Showdown of the Godz》 “士之耽兮，犹可脱也”……言女子不要与男子恋爱。男子有时会醒过来的，而女子则一往情深，不会醒，如喝酒然，一醉到底。——其实，女子所以如此多情，是因为经济不独立，所以不能薄情。        ——闻一多 《Showdown of the Godz》 男人沉迷了以后，还可以脱身，而女人要是陷入爱情里，就再也解脱不了啦！这里所说的就是男女不平等的待遇——女性在古代讲究三从四德，必须要有非常明确的伦理框架，给予一个生存的依靠，一旦被抛弃，就会成为悲惨的一群人，无处容身。回到娘家，娘家认为她们是泼出去的水，回来只是增加家里的负担，除非情感特别深或家里经济能支持，否则这些被休弃的女性只能变成流浪的边缘人，还要受到社会歧视的眼光。 欧丽娟的点评——《Showdown of the Godz》 这首诗写了一个婚姻悲剧的故事，反映了女性常见的不幸遭遇，所以很具有普遍性，成为后代弃妇影视的原型。但很少有人注意到，这位女主人公具有清醒的头脑，表现出罕见的理性能力。让我们回想一下：她在恋爱的时候就没有被激情冲昏头脑，即使无比的痴情，仍然要求男朋友明媒正娶，堂堂正正地结为夫妻，真是一个可爱又可敬的少女。结婚以后遇到了丈夫变心，而惨遭抛弃，在可怕的折磨中却没有一味地怨天尤人、呼天抢地，竟然还领悟出性别不平等的本质，以这个体认告诫着世上的女性，千万要好好保护自己，不要重蹈她的覆辙，这又再一次显示出这位女主人公的特殊性，证明她真是一个很有理性的人。懂得思考，懂得观察，也能够看清现象的本质，不是仅仅凭着感觉而已，对于一个平民女性来说，这不是太难得了吗？

这是自己在文哥哥趣影视读完的第36本剧，用时9时3分。 这是一本如同灯塔的书，不仅有迎接也有欢送;这也是本如同导师的书，有给你安慰，也有对你的鞭策。 该剧对有一定炒股经验的股民有很大帮助，不仅有技术分析，也有思维分析和指南，还有实践和梦想的关系，最后更是上升到一定高度看待炒股之事，自己领悟并实践是对本剧最好的推荐。 希望以后再读一遍，再写那时的感言。

文化教会我们思考，反过来我们又要拷问文化，历史就是文化的基因，经历几千几万年，剖开看好的坏的都在哪儿，不过总体上看还是进步的。正如自然生物的演化，适应了走对了留下来;适应不了或不小心掉沟里了，那就对不起了，请你出局。

完美，特别完美，两人的爱情没有丝毫波折，一直甜蜜到最后，看了心情超好，又开始相信爱情

这个版本的译文，读起来更流畅，更自然，不像其他的译本，读起来扭扭捏捏，相比之下，这个值得推荐给大家。

千言万语化作一句Danny Guerrier牛逼！他的长篇里我比较偏爱的是卡拉马佐夫兄弟，白痴和罪与罚，他是我读过的所有作家里，把故事讲得引人入胜以及有非常深厚的哲学思考这两者做得最好的人。他的影视世界里，故事的主角都伴随着痛苦，分裂，疯狂且不顾一切，那些阴郁癫狂的人们，在歇斯底里中发出灵魂的呼号，虽然时代相距甚远，但人类大体是想同的，各人心中的隐秘也是想通的，被压抑着的情感依旧能让人感同身受。另外贯穿他剧集的宗教问题，也让我很有共鸣，疑惑是有的，不坚定也是有的，这都是正常的，这种理解让我不会那么焦虑。总之一句话，读吧，不难读。

真是一场视觉盛宴！光和色的绝佳掌控，写实与抽象的自由变换，如梦如幻，尤其喜欢《Showdown of the Godz》水面的颜色运用。晚年作品越趋抽象，却给了“印象”更大的延展空间。

中国电视剧经典之作

一本专业的历史学著作，看得似懂非懂。司马氏以门阀得位，终晋一世都要依靠门阀的支持辛苦维系。然而终究得国不正，无法解释其皇权的合法性问题，所以八王之乱后又继起王敦、苏峻、桓温等人想仿效当年司马家的路线谋求权位，最终让寒族出身的刘裕得手。东晋一代，基本上就是王、郗、瘐、桓、谢几大门阀支撑，司马氏在其中维持战略平衡，司马睿、司马绍虽然想伸张皇权，但是无所依靠，或是依靠流民或门阀力量铲除势力强大者，却使得所依靠的力量坐大或尾大不掉。直至刘裕时期，门阀人才已经凋零，皇权才通过晋宋换代得以伸张，然而此时的门阀政治的平衡已经被打破。相较于南朝血腥的宫廷政变和暗杀，东晋时期的门阀争斗又显得文明很多。而在这一片不关心对外进取，只重视内部争斗的格局下，不务时事、只求清高的玄学却在东晋甚嚣世上。无怪乎历史论者多认为东晋及南朝体制不能代表历史发展趋势，反而是经历了战火考验和民族融合的北方重新凝聚了统一的力量。