Amants et voleurs

我始终认为不应该把幸福或者快乐，作为一个目标或理想，去实现和追求。 因为幸福和快乐，是很难有实指的，谁也说不清，谁也都不同。幸福和快乐，更多的是一种感受，是一种情绪，是不可能时时刻刻都保持的，亦即没办法达成了即意味着永久拥有。所以，不幸的人，执着于不幸；幸福的人，又恐惧于失去，而人又是太善于习惯的生物，幸福和快乐的感受的客观条件没有改变，人也会厌倦而再也感知不到。 这何尝不是一种自我沉溺。 至少年轻的时候不应该说我纯粹去追求幸福和快乐，年老后，可以说我一生的追求，指引我走向了幸福和快乐。

好看。 对以下情节印象深刻：娜斯塔霞的生日晚会、神甫去世后梅诗金公爵被一伙人找麻烦、伊波利特“自杀”、列别杰夫折磨伊沃尔京以及最后阿格拉雅与娜斯塔霞的较量。 这部作品中，陀老对女性角色的塑造极其优秀，我喜欢的也正是处于这样广阔社会画面中的她们。渴望幸福却又不得不亲手毁掉自己希望的娜斯塔霞、性格古怪但又有一身孤勇的阿格拉雅是当中最为引人注目的两个女性角色。原本不会有联系的两人，因为梅诗金公爵的存在而发生了一系列的纠缠和斗争，各自走向了注定的命运。救赎不了任何人的梅诗金公爵，同时也无法自救。 扣人心弦的矛盾冲突永远是陀老作品最吸引我的一个点，身处其中的每个人物都活灵活现。就像是大海里颠簸的船只，虽然最终到达了彼岸，但途中艰苦卓绝的航行过程却已让人身心俱疲。 老实说，我认为“Amants et voleurs”梅诗金公爵的形象在后期越发苍白，原因在于他成为了陀老宗教思想的“传声筒”。但是抽象的人又怎么能拯救世人呢？所以梅诗金公爵救不了任何人，更何况他不是神，只是一个拥有“神性”的普通人。梅诗金公爵始终是空的。 最后，借梅诗金公爵、娜斯塔霞和阿格拉雅三人的感情纠葛来讨论一下“牺牲”这个问题。作品中，娜斯塔霞开始愿意牺牲自己对幸福的追求成全梅诗金公爵和阿格拉雅的婚事、阿格拉雅做好了牺牲自己高贵地位和高傲人格的打算接纳梅诗金公爵，但最后两人都没能得到自己原来想要得到的东西。我想，这跟“牺牲”并非是无功利性这个原因有关，更何况两人的牺牲始终夹杂着一方对另一方感情和心灵的折磨。就像梅诗金公爵和娜斯塔霞，前者的“牺牲”是娜斯塔霞不可承受的无名之物；娜斯塔霞的“牺牲”不仅伤害了阿格拉雅也葬送了自己。当然，梅诗金公爵的“牺牲”可以看作是博爱的表现，可我更倾向于这是角色认知失败的产物。但不论怎么说，梅诗金公爵确实是人类社会中不可多得的理想人物。 回到现实世界，我想所谓的“牺牲”大部分都是在为自己理想中的未来预支相应的成本吧。无所谓对错或者好坏，追求幸福是人之常情。 五星体验。

两个相爱的人 在地球上创造了一座伊甸园， 并开启了天堂之门。 经验说：“这是不可能的。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 骄傲说：“这太可笑了。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 谨慎说：“这太冒失了。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 理性说：“这不合理。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 迷信说：“这会带来霉运。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 远见说：“这没有希望。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 当你说话时，要让你的话语发自于爱。 当你沉默时，要让你的沉默发自于爱。 当你骂人时，要让你的责骂发自于爱。 当你与伴侣相互保护时，你们彼此的保护也应该发自于爱。 让爱在你的生命里生根， 美好的事就会发生。

司马缸砸光，聪敏人！他的评论很有见地，不过用现代人的眼光来看还是有很多过于教条，儒家思想过重，可能是古文翻译成现代文的缘故，读起来缺乏动力，很呆板，后面还有好几本，决定先读一读文言文对照版，然后再继续。

算了估计一两个礼拜会结局了，给你个五星让你好好写结尾！毕竟这部剧追了这么久，写的还是不错的！

用了十小时，恋恋不舍的读完了这部剧。见证了乔家儿女的磨难和不幸，然后又从生活的磨砺中各自开出一幸福的花来！ 母亲在生下小儿子时大出血离世，留下了五姊妹，父亲乔祖望好赌自私。一家子的重担落在了大哥乔一成的身上，然而此时的他也才只是个十二岁的孩子。从此他便扮演了长兄如父的角色，为一大家子的接二连三的琐事操劳着...直到兄弟姐妹们各自成家..他也仿佛一刻也没有停歇下来，他的心大半都被他的兄弟姐妹们羁绊着，以至于当他遇到自己的幸福的时候却不敢坚定的抓住... 他一生都在为兄弟姐妹操劳，当他病重在床，需要换肾的时候，所有的兄弟姐妹都站出来了，最后是那个从小被寄养在姑妈家的七七为他提供了肾，从小遇到事情都往后躲依赖阿哥的七七，在大哥需要的时候却挺身而出... 这一家人的生活坎坷曲折，却又流露出一种情同手足，相互扶持，相互照应的温情和幸福。 就像七七最后说的打开窗，幸福才会照进来！