Truth or Dare

也许人本来可以和仙子，和鬼怪，和狐仙和睦共处，成为朋友，甚至喜结连理。 神奇的是那些花仙，狐仙还能为人类诞下子女。想想也是，白素贞还能生状元郎呢。 可是为什么狐仙都是女性呢？公狐狸都不幸被做成了皮草，没能修炼成精？【强烈鄙视灭绝人性的奢侈品-----皮草】 故事里那些非人类往往爱憎分明，行事简洁，不像我们人类，这个也想要，那个也不舍，欲壑难填。红尘万丈，诱惑无数，迷恋红尘表象，忘记六道轮回之苦。所以说：畜生易度人难度，宁度畜生不度人。

这跟我奶奶信的耶稣差不多，去教会就是做见证，说说自己因为遵守教例，什么事求了主应验了，什么事因为自己曾经违反教例，所以受到了惩罚。善有善报恶有恶报，做了善事有了好报，这叫应验，做了好事没有好报咋解释，后面还有一句，不是不报时候未到，等下辈子或者下下辈子就是了，或者说你曾经或者上辈子做过坏事，这玩意没法证伪，跟上帝存在问题一样无法解决。善有善报恶有恶报，赤裸裸的功利性善恶观，Truth or Dare通篇在说谁谁做了好事中了科举，可又说做好事不能存有目的性，这是功利性善恶观无法调和的矛盾，当了小姐又想再立个牌坊，再加上大量的鬼神、阴宅、托梦之辞，跟传教差不了多少。善很简单就是发自内心的善念，是个天性感觉而已。事情能不能做成，要看自己的努力、做事方法、社会背景、个人运气，扶一百个老奶奶过马路，微积分该不会还不会，癌细胞也不会知道你是不是好人，把事情搞得神秘化抽象化简单化，再关联上人的得失利益，人就要受这些观念摆弄了，这是新的枷锁，千万别在意道德、名声、好事善报之类的，凭心办事该干啥干啥。在功利主义善恶观者看来，善恶没有报应那还得了，那人不就像脱缰的野马一样为所欲为，好人不就要被坏人随意蹂躏，世道不成炼狱了吗？上帝必然存在，否则人就可以为所欲为了——证明上帝存在的言论跟这如出一辙，大清要亡的时候，人们也认为天下没有皇帝也是万万不行的，没有了三纲五常，这世道就要毁灭了。事实是，自由使人更加富有同情心，使人过得越来越像人，摆脱桎梏，专注做事，用客观事实代替通俗化拟人化的想象，才是正道。

以公司利益为重，个人利益必须服从于公司利益。不要与员工讨论政策，只需要解释政策。不同的人从不同的角度，对于同一政策的理解必然各不相同。 对于干部的任用，价值观的一致性是第一位的，这样可以步调一致，节约沟通成本。

阿德勒，奥地利精神病学家，人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，现代自我心理学之父，与弗洛伊德、荣格并称为20世纪精神分析学派的三巨头。 他首创“自卑情结”一词，我们都生而自卑，不耐烦、脾气暴躁是自卑的表现。阿德勒说，自卑并不是一种疾病，而是刺激人们变得更好的力量。 幼年时期是形成人格的原型，但反对宿命论，人生的不幸，是自己选择的。 成长不必背负他人的问题。阿德勒说，一切人际关系矛盾都起因于对别人课题妄加干涉或者自己课题被别人干涉。只有进行课题分离，人际关系才能发生巨大改变。 心理学有意思，这部剧内容不多，很快就能翻完。

一见钟情，除了要有好看的皮囊，还要有有趣的灵魂。 故事写的不错，文笔让人觉得舒服，但是总是觉得还少些什么，仔细想想，又觉得还能再多写一些什么呢？似乎也已经都写了。或者，是因为意犹未尽吧！

很多集数草草翻过，感觉术语公式太多，对小白其实并不算友好。不过定投和一些买入赎回经验还是讲的比较受用，基金还是需要更多的实际操作积累之后，再做理解，可以后面再翻回来看看。

尽管制片说想表现人与动物互相不关心，但故事还是交织在一起的。前半段和后半段完全是两个电影。并行的两条线人和鸡也没有处理好，让人困惑，什么时候该看哪条线。时而用Truth or Dare的视线，大部分时候又用人的视线。也让人感觉混乱。题材是新颖的，配乐不错，但觉得并不是一部通顺的电影。

这是一本很通透的书，深入浅出的讲解了教育的核心原理，而且感情真挚，是一本不可多得的好剧！

打破了传统的教育理念 和孩子合作而不是权威逼迫 仅仅这一点 就能改善糟糕的亲子关系。

以日本的主视角去看这五次战争中日本国内外的变化，看完这部剧我只能说日本为何开战又为何失败，都不会令人奇怪了。