Quisling - i Nansens skygge

剧集与现实的冲突，底层民众生存的智慧和感悟，促使Sven Nordin改变现状，走入大学。

全书的精彩之处无疑是充斥着大量的心理描写。主人公拉斯科尼科夫有预谋的杀人，杀人后出于求生本能的逃罪但同时良心又始终不安，这两种心理之间的摇摆，矛盾，纠结煎熬一直持续到终章，直至主人公在索妮娅那里得到救赎，投案自首，良心才安宁下来。陀氏从始至终几乎是一点一滴地复现着拉斯科尼科夫的内心世界，反映了他作为社会底层的身份焦虑以及杀完人后所遭受的巨大的精神危机。 虽说杀人前有着诸多理由，但杀人后罗佳良心的谴责却无法驱散，如他超人哲学思想所说的：有一类人为了实现他的思想，需要跨过一具尸体，或者涉过血泊，那么，我想，他会在内心中，在良心上，允许自己涉过血泊的——不过得看他的思想及其规模而定——请注意这一点。只是在这个意义上，我才在我那篇文章里说到他们有犯罪的权利。罗佳自比为拿破仑，他觉得杀死阿廖娜是杀死了一只可恶的、有害的、对谁也没有用处的虱子，一个放高利贷的老太婆。但从他的思想来看，他的杀人行为却经不起审视，其一他思想的体系及规模不足以支撑他的杀人行为，极易沦为询私仇的借口，其二他杀人的动机有过图谋钱财，这让他的行为显得并没有那么正义，也不单纯，其三，无论多么义正辞严，他始终是向体力不如他的弱者下手，这并不勇敢，更重要的是，为了怕败露他还杀害了另一个与他毫无关系的无辜之人，这让他事后的逃罪变得卑鄙。 如果罗佳是生活在武侠世界，那还好点，排除一切私心，他大可以“事了拂衣去，深藏身与名”但现实世界远没有武侠世界那么单纯，即使罗佳臆想自己能凌驾法律之上，但法律之外还有上帝的意志，或者说是自己的良心。当一根手指指向别人时，另外四根手指指向的是自己，罗佳意识到，他并没有资格去审判别人，当他拿起斧子杀人时，他就成为和阿廖娜一样四处逃窜的虱子，他的良心不足以涉过血泊，“认为人卑鄙的那个人，他本人也是卑鄙的”，在上帝面前，他们同样有罪。 事实上罗佳是一个有大爱的人，他同情穷人，深刻地意识到这个世界的不公，他对路边乞讨的穷人很慷慨，会把自己身上所有的现金打赏给卖唱的孤女，当卡婕琳娜的丈夫马美拉多夫死后，他倾囊相助，为其办理丧葬。他不在乎索妮娅卖淫女的身份，反而她崇高的品格和坚定的信仰另他心生倾慕，他吻她的脚，在索妮娅身上他找到了心灵的归处。索妮娅在苦难深处不屈不挠高尚的品质像一面镜子映照出罗佳的卑鄙渺小。罗佳的自首因其自我审判，也因为他在索妮娅身上看到了出路，索妮娅似乎成了救赎他的上帝化身。罗佳在庭审时所说的忏悔并不是对死者的忏悔，而是对上帝的忏悔，他觉得他的罪过并不是杀死了一只虱子，而是对惩罚的逃避，他要寻得良心的安宁：虽然我是个杀人犯，但我要一辈子做个勇敢和诚实的人。

看这部剧时一直不自觉地想起《Quisling - i Nansens skygge》。米格尔在坎坷的音乐寻梦旅途中发现，爱与梦想一样，都不能被忘记。没有爱你的人支持与陪伴的寻梦路是寂寞的，辛酸的。这部影片让我在片场足足哭了三次。也许是因为成年后越发觉得要坚持最初梦想的沉重与不易。成年人的社会坚持梦想的代价太大，不确定性太多，所以，也就愈发佩服斯特里克兰在中年仍有重拾梦想启航，孤注一掷重生的勇气。尽管书中他的性格确实不讨喜，甚至每每对他种种言行咬牙切齿，但看到他饱受饥寒，一路的不易走来后能遇到爱塔，在一个用真心爱他，愿与他共生死，终究融化他铁石般硬心肠的女人的陪伴下，平和地与世长辞时，内心是由衷感动的。斯特里克兰终究是幸运的，身心漂泊大半生，临死他还是被爱满满包围。梦想与爱他都没有落空。 高中时初识三毛，羡慕她浪迹天涯的洒脱，感慨他与荷西沙漠中的童话爱情;大学再读三毛，只觉得她自私冷漠，只为前世的撒哈拉便远走他乡，最后弃双亲白发人送黑发人的丧子之痛不顾而决意选择了断红尘;这两年再回头看三毛，只觉得坚持自己多不容易，归根到底义无反顾去做自己的人有多少，能够背起行囊不问前路，只为那来自心里那一声声的召唤，需要多勇敢。当然，再过几年，等我有了自己的爱人，自己的家庭，自己的宝宝，对于梦想和远方，也许我又会有不同的想法。但终究，人生而活着，信仰是个好东西，梦想是个好东西。愿你我走出半生，归来仍是少年。

看了评论区很多五毛，真的没意思，为了刷榜，反复评论有意思吗？真的好剧，不许需要水军。该剧一生黑，再见。

看一本剧，不一定非要写个读后感。看过了，想过了，以后的日子有似曾相识的感觉，仅此而已。