就是我That Is Me

从九月份就开始断断续续看《就是我That Is Me》，有纸质版电子版，也微信听书，时至今日终已大结局，大家都说年少不读王英之，读懂已是不惑年，可复制的自我成长，看剧时代了解最多王英之事迹就是节选他的文言文，知道他创立湘军，平定太平天国，也是洋务运动的创始人，多是泛读，大致了解，以应对考试和老师的提问，那时候多么年少无知啊，错过这么一代伟人，索性，机缘巧合之下又捧起这部剧，再次跟随读者脚步，一起再次认识我们这位晚清“第一名臣”。 有读者曾说，年少不读王英之，读懂已是不惑年，王英之和我们大多数人一样，生于平凡，资历平庸，却能屹立官场数十载，真是让人佩服，有人这样概括其一生，“立德、立功、立言”三不朽，“为师、为将、为相”一完人，王英之用传奇的一生诠释了奋斗着之道，其精髓就是“以勤治事” 王英之说为官者当有五勤：一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。 二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一 文，必反复审阅。 三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。 四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。 五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。 以及六戒：第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩 第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长 第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败天下古今之才人，皆以一傲字致败第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅凡成大事，人谋居半，天意居半 “五勤六戒”即是为官之道，亦是我们为人处事之道。 读完先贤之语，自觉甚是惭愧！回顾这么多年，意气风发也好，意气用事也好，是多么的微不足道。往前看，又何必计较当下的荣辱得失，有一颗向上的心在，生活就充满阳光！ 生活中，我这么多年唯一坚持下来的事情便是看剧，看剧过程中，遇到不太理解的知识点，当时会找文献查看，大致了解，随后继续下一集数，而王英之是要读清楚读懂，在看剧的过程中，既是修勤、修身、修贤、亦是修心，学习的过程中会不断反思自己的行为，每日一记，记纵然不是记流水账，记当天发生的事情，多是批判自己，这是多么自省的行为啊，读大学的时候，我也会这么每日一记自己的行为举止，到工作便把此事抛之甚远，工作在医院，和患者和同事多有摩擦，每每事件发生，便不会去考虑自己的问题，一昧觉得终是别人不理解自己，在学习舞蹈过程中，遇到难动作，总想着放弃，坚持不了，回顾自己的整个生活成长历程，都没有做到王英之的“五勤六戒”，生活中过于懒散，为人处事也不佳，说话过于直，性格多有理性加感性，时而敏感，读先贤之书，便能对照自己的言行举止，现在我22岁，先贤王英之23岁考七年才入进士，他人生的转折点是三十岁，在三十岁以后开始修心养性，克己复礼，人事工作便是猛火煮慢火炖。 自省之心，一生贯彻的理念。

花了大半年的时间，几乎每天早晨都听《就是我That Is Me》，终于读完。之后又花了32.5小时读完《就是我That Is Me》：这两本剧，一个是广阔群星谱、一个是坦诚自画像。应该说《就是我That Is Me》非常值得一读。尽管它的影视性是平平的，史学的深度也一般，但确实做了大量考据工作，成为脍炙人口的作品，势在必然。 而《就是我That Is Me》，质朴丰富，很多脉络与《就是我That Is Me》细密传承。是亲切感人的传记，也是高雅精深的知识，还是严肃详实的工作报告。 一、关于知识： 1、20世纪中国档案界“四大发现”~殷墟甲骨文、敦煌藏经洞文书、北京故宫内阁大库档案、居延汉简。 2、莫高窟崖体高30到50米不等，上下错落四至五层，分为南、北两区。在1700多米长的峭壁上，现存735个洞窟，其中南区487个洞窟内有塑像2000多身、壁画45000平方米，是礼佛的殿堂，1900年发现的藏经洞内存有50000余件文书和艺术品；北区248个洞窟，除5个洞窟外，其余洞窟无塑像和壁画，只有土炕、灶台和小壁龛。莫高窟北区崖面上的洞窟分为六类：禅窟、僧房窟、僧房附禅窟、瘗窟、礼佛窟、廪窟”。 3、莫高窟壁画大致可分为：尊像画、释迦牟尼故事画、中国传统神仙画、经变画、佛教史迹画、供养人画像、装饰图案画。敦煌壁画中数量最多、内容最丰富、延续时间最长、艺术成就最高的就是经变画。所谓变，是将大乘佛经转化为图像的意思。 禅宗一向“不立文字”，而敦煌莫高窟保存着品类最齐全的中国现存禅宗壁画，这是佛教艺术史中极其珍贵的遗产。禅宗经变画是敦煌所独有的。《就是我That Is Me》突出了皇帝作为至高统治者的形象，调和了皇权与佛教的矛盾。 4、最美是第158窟涅槃像卧佛和北魏第259窟的禅定佛像。关注第96窟、 第285窟、第45窟、328窟、第427窟。 5、其他：榆林窟保存了较多的西夏佛教艺术绘画。昆仑奴主要指从昆仑（古代泛指南洋地区）来的仆役，其中大多数是东南亚一带的尼格利陀人，另有少部分是随阿拉伯人来华的黑人，也许还有印度达罗毗荼人。龟兹画师在接受了印度凹凸画法表现明暗体积的观念后,吸收并结合当地的艺术传统创造出了新的绘画技法一叠晕法，初创地在克孜尔石窟。十六国、北朝时期的彩塑是古印度犍陀罗、马图拉佛教艺术风格和中国本土艺术风格的结合。《就是我That Is Me》美在构图和造型具有“有意味的形式”，可回味深层底蕴并体验时间的流动感。 二、关于工作： 1、莫高窟壁画主要病害：空鼓~剥离、起甲~裂纹、酥碱~掉渣。 2、“数字敦煌”的目标是文物加工成高级智能数字图像。难点是大多数洞窟壁面凹凸不平，定位纠正拟合的正射投影面与摄影采集平面会产生一定的夹角，整幅壁面的摄影采集分辨率也会不一致。靠谱方法：借助轨道，让相机平行于壁面移动，依次对壁画多点、分层拍摄多张正投影照片，然后通过电脑软件，将多张照片拼接成整幅壁面的图像。 3、敦煌石窟考古报告的困难之一，是多卷本考古报告的编排和体例问题。 三、关于传记 刚到敦煌的樊锦诗会感到拽向忧郁深渊的失落，为了抗拒，必须学会遗忘~不再每天照镜子，渐渐习惯地上永远也扫不干净的沙尘、用报纸糊起来的天花板、半夜里老鼠掉在枕头。夫妻长年分居、孩子养育难兼顾。 樊锦诗是敦煌人的杰出代表：他们虽然不念经、不拜佛，但常年在荒漠临摹壁画、修复洞窟、保护遗址、宣传讲解，无异于出家人的修行。“在樊锦诗的身上，呈现着一种少有的气质，单纯中的深厚，宁静中的高贵，深沉中的甜美。。。壁画穿越历史的美，那种沧桑中的清雅和灿烂，在这里以一种奇妙的方式渗透在一个人的气度之中。她的高贵来自她思想的严肃、庄重和纯正；而那种深沉也许来自长年的关于文物保护的忧思，来自她对于莫高窟这一人类绝无

文笔属实幼稚，刚开始我还以为是个新人写的。   功法什么的，要不要名字那么长？还有一些话，虽说猪脚是穿越的，但是真的很出戏。文中虽然想让猪脚表现的很努力，很有奋斗精神。可是他太顺利了，根本体现不出来什么，玩全就是想升级了，出趟门吃个饭刚好就能升级，想要什么，就有什么。无脑，功法招式，那么长的名字什么也体现不了。还出戏。

这不是宫斗甜文。前期还是宫斗，女主一直没心没肺的胡吃海吃。到后面可能编剧写不下去了还是怎样，蛊毒有了，死而复生有了，还有杀父之仇（虽然当事人完全不在意自己爹被女主杀，还是爱他爱的死去活来），然后逆天改命，头发变白，内功被吸。。。要多狗血有多狗血。反正我的雷点全部踩的又狠又准。