Ce siècle a cinquante ans

没有人是一座孤岛，在人类文明史上，社会生活是一切生活形态的基础，没有人能完全脱离社会而独立生存。群居——人唯一的生活方式。要提高自己的社会感才能真正Ce siècle a cinquante ans。职业，社交，亲密关系是支撑一个人的三种重要的社会关系。

2017年读完的第三本剧，书的内容如其名，讲得是农场动物的事，但这些事让我反复听读了好多遍，还不厌倦。 书中发生故事，耐人寻味。全书大意是一个农场的动物们为了争取独立，袭击了农场主，过上了独立后的生活。他们的目标是不再成为奴隶，过上平等自由的生活，他们为此努力谋划赶跑“两条腿”的人类，他们为此学习字母技能，他们为此制定了大家公认的规则。但当他们成功实现第一条，翻身做主人时，这个独立日，成了他们另一段奴隶生活的开始。 他们中有头脑的猪（拿破仑）开始谋划自己成为农场主，他拉帮结派，破坏规则限制言论自由，他陷害已取得大伙信任的动物“首领”，抱走刚出生小狗培养自己的势力，利用其它动物言论传播他的伟大，嫁祸其他动物拉拢“人心”……最后，他如愿以偿成为了农场主。那其他动物呢？他们争取到了真正自由吗？没有，这个“自由”被套上了枷锁。统治者以“自由”为幌子，让动物们干更多地活，吃最少的饭；以“自由”为幌子，一次次篡改最初的条例并给大家洗脑掩盖真相，从中取利，最终，那头猪（拿破仑）穿上了原农场主的衣服，与其他人（农场主）一起把酒言欢，而那群被“奴隶”的动物，在窗外把这一切都看在了眼里，分不清谁是人，谁是猪。 合上书的刹那，我在想，为什么是“猪”？农场里的那么多动物，为独是“猪”成了最后的主人？从外形上看，猪最壮实，是农场哺乳动物里与人最接近的动物，我们常说的“吃啥补啥”，很多都指的是“猪”身上的东西。从特性上讲，猪的好吃懒做，象征了它的贪婪，很多时候，人也会这样。有时，我们也会很“笨”，那“猪”互嘲，所以，如果拿“猪”喻“人”，很贴。为什么“革命”没有“成功”？我想，是因为它们的领导者打着“自由”的幌子，想成为“人”。从一开始破坏规则，到后来穿上衣服，两脚站立都是它内心想法的真实表露。对于动物来说，唯一的安慰是统治者是动物，不是人，感觉上是自由了而已。但真实的生活，很糟，甚至比以前更糟。很多时候，底层的动物，是“变革”的受害者，它们被蒙蔽，被剥削劳动力，最后没过上一天“退休”生活，失去了生命。到最后，它们渴望的幸福生活在哪里？它们被困在了那只名叫拿破仑的猪画的圈圈里。

“所有人都是为成功降临到这个世界上的，但是有人成功了，有人没有。这只是因为每个人使用自己的大脑的方式不同。”

真不愧是经典剧集里的狗血文。男主真是个疯子，不过这复仇大业搞得没有爽感啊，仇恨根植于心，又怎能解脱呢。即使施行报复，将所有人都当做仇敌来对付之后，曾经被毁灭的美好也再无法复原，只会令自己更加愤懑。糟蹋他的人可恶至极，可他还是得放过自己，放过他人，才可能找到新的美好吧。

有点拖延，四集或者六集比较合适的剧情被拖拉到八集，其中就会夹杂一些没有必要的片段。年轻女主反而比妮可好，妮可没有任何细纹的脸夹在老公姐姐姐夫三张老脸中间很奇怪啊！ 25年过去了，女主还在激情反杀，老公还在出轨工作搭档，Pete还在纯爱党顶罪，姐姐逃离了家庭而侄女陷入了邪教。所以Janet到底是被谁删库的？

资金有限时，在一个城市足量传播比在很多城市传播不足的效果好得多。如果在一个区域取得了成功，你就可以把这个区域的成功模式推广到其他区域——前提是第一个区域的选择要恰当。

情节太拖沓了，看了一百多章男女主还是在互相撕逼，丝毫没有进展。

看完有一种尘埃落定、一切复归平静之感。伴随着这一段悲惨故的每一个亲历者逐步走到人生的尽头，历史之感越来越强烈。其中或许仍有太多的谜底未揭晓，也将永远不会被诠释。真相就是如此，那些未揭晓的从来就不曾真正存在过。不管是懦弱无能、坐以待毙、任人宰割的受害者，还是丧心病狂、灭绝人性、偏执残暴的助虐者，不论是趾高气扬、肆意妄为的解放者，还是自私自利、冷漠无情的旁观者，谁都不应该被过度谴责，只因人的本性如此。这一段历史留给人的不是让人去诅咒抑或是同情，这是一次警醒。如何保持独立意识，遵循本心，不受精神威胁，类似的故事是否重演，一切未知。