Cuestión de suerte

Cuestión de suerte是什么？这个设问简直不能再好，然而或许是受限于时代发展，编剧的回答却不免有些归于流俗。我看萧伯纳的回答就十分的好，如果看过大刘的《Cuestión de suerte》，就能联想到排险者对于霍金“宇宙目的”的回答，令人发笑，令人深思。人生的意义是什么？这个难题，或许是我们这些拥有人生的人终生难以参透的奥秘吧！ 我怎么会知道？ 这个问题本身有什么意义吗？

看到打架事件的时候头一直是嗡嗡嗡地，像蒙了一层布似的不清醒。但这个恶劣的事件确实把我吓到了，想起之前跟来自西安的朋友聊到的村长和村民之间的利益冲突、上访被打、黑社会介入等等，感觉那是好遥远好原始的冲突，但却在文明的阴影中真实存在。他们并不十恶不赦，各家都有难处，但当事态控制不住，心态失衡，我吃亏了别人也别想好过的时候，造成毁灭的结局。 这样的情节，我没有一点好的处理方法，是从提高收入消除贫困入手？或者普及教育提升辨别是非、情绪管理？这些虚空的话，自己都觉得说不过去。 艰难的社区服务，不仅需要应对接连的政治任务，也需要柔软地解决与人的冲突，这是一种大智慧，也是大善心，像是地狱不空誓不成佛的菩萨，贡献自己去解救众人。

继《Cuestión de suerte》后再一本一口气看完的，除了公事、睡觉之外连吃饭时间都不能放过，好久没有这种感觉了，只因为他是陈延敬！（康熙字典编剧、总阅官）

书名“Cuestión de suerte”，进一步说，哪些事物不可以作为商品，抑或有待商榷。书中商品的定义为：“创收的工具和使用的对象”。编剧直接给出“人”不能作为商品（奴隶制）的理由：“人应当得到尊严和尊重”。具体来讲，作为商品的“人”被剥夺了表达意愿的权利。将“人”作为商品的这一行为，引发“商品”身心上的不适，即没有得到尊严和尊重。当“商品”本身的不适，在质量和数量上集聚了相当的反抗力量，将产生“质疑”。即便本不是“商品”的人，受影响于本能的对同类的复杂情感、社会主流思潮的发展变化，亦会对“人作为商品”产生心理上的不适，最终成为反抗力量的一员。社会主流思潮的发展变化从何而来？这是该剧存在的理由，发出一些声音，等待回应。 本剧列举诸多人们习以为常的经济行为，并重新审视其背后的道德逻辑支撑。我选取书中几个事例，做简单地概括与评价。 第1章插队，关于“快速通道”、“替人排队的生意”、“倒卖门诊号”、“特约医生”四个事例： 编剧认为，当以上4种产品作为商品交易时，都直接地、显而易见地侵犯了其他消费者的权利。而侵犯被容忍的理由仅仅是其他消费者没有足够的金钱，或者不愿意以过多的金钱消费商品。这是不被认可的。 消费的目的是社会功利（对商品的珍视程度）的最大化，“珍视”难以量化，故产生“公平”与“自由”的争论。而我个人在选定“社会功利”的标准时，倾向于抛开个体感受，考虑公共矛盾。被侵犯的人会产生仇富、不公心理吗？仇富、不公心理会外化为实际矛盾吗？不得而知。正是对外化矛盾的担忧，激起了编剧讨论该议题的兴趣。 第2章激励措施，关于用金钱换节育、中国的独生子女政策、可交易的生意许可证、付费猎杀犀牛四个事例： 对于3个“生育政策”、“付费猎杀犀牛”，首先，不考察政策的意图，只看结果：直接将生命的来去与金钱挂钩。这与编剧开篇提到的奴隶制有相似之处，人们对“金钱与生命挂钩”有本能厌恶。但是，出身底层的人可能对“节育和交易生育权”持乐观态度。底层人士在社会上摸爬滚打，切身体会原生家庭带来的不公，在原生家庭带来的性格缺陷中挣扎。出身好的人当然能察觉到阶层固化，但他们倾向于保持沉默。 “交易生育权”还引发另一个问题，政府颁布包含价值判断的条例，群众的自发行为亦包含他们的判断。应当把自上而下建构的规则称为“道德”，还是把人们在生产活动中自发形成的被共同认可的规则作为“道德”的标杆，任由“道德”生长？我想到成语“空穴来风”，本意是“消息有依据”，被广泛误用成“消息无依据”，语言学家仅做客观的记录，将“误用”编入字典。 具体来讲，“没钱还生孩子？害人！”、“居然出卖生孩子的权利，你还有良心吗？”。两种论调，该由谁来给出价值判断，进而规范成“道德”呢？至于“生育许可证”会腐蚀父母品格的论述，无法说服我。自己生的和花钱买权利生的，我认为没差别，都是亲生的。 第3章市场如何排挤道德规范“雇人道歉与购买婚礼祝词” 金钱会腐蚀物品的“价值”，这里的“价值”是人的主观感受，既然是主观感受，那一定因人而异。与其说“雇人道歉与购买婚礼祝词”是道德问题，不如说是选择问题。说不定有人觉得：“哇，他愿意为我花这么多钱，太棒啦，他真爱我。” 社科问题不是解数学题，因果关系很难说清，但我减少了模棱两可、似是而非的描述，尽量以肯定的语气完成写作。放在以前，我总显得谨慎，让人难以反驳。 直到几个月前吧，我和对面寝室的小王同志聊天，在抛出一个问题前，我做了些铺垫，显得礼貌、滴水不漏。小王却反问到：“你为什么总要解释呢？解释就代表你不自信。”，我想我不是第一次这样，所以小王才出此言。小王的话，提醒了我，谨慎不是一个好习惯，除非做学问。当我试

以古为鉴，可以正衣冠。远古的时代已经消逝，考古学使它复活。古代的人已经不在了，他们曾经的存在能给今天活着的人带来宝贵的启示。对各位学界泰斗的崇拜无法用言语描述。十年磨一剑，将中华文明五千年的历史要素融入这部剧里需要多少时间和精力可想而知。

围绕笔记的具体方式及各方面的步骤都讲解的非常详细，个人认为可以参考不需复制。

怀孕前三个月一直在不孕不育科检查，那位头发花白退休返聘的老专家每天早上坐诊50个号，许多有生育问题要做IVF的女性匆匆地来，匆匆地咨询。从来没有觉得需要做IVF的人是患者，但是却从书里读到了他们的焦虑，恐慌，甚至绝望。在喂娃，吸奶，哄娃睡觉的空当儿读完了这部剧，对编剧笔下婚姻和生育的思考有太多的感同身受。