The Romance of Betty Boop

每天坐等更新终于更完了。虽说也是描写时代变迁和个人成长的书，但这个真不怎么好看。 不知是编剧故意想把人物特性写得模糊一些，还是我理解不到位。总觉得他们三个都有些故事情节会让我觉得很莫名其妙，会产生一种这真的是他/她会做出来的事情这样的疑问。 看的过程中比较深的感受是：在每一个时代其实都是充满机遇和压力的。人生最丰富最宝贵的经验往往都是在二十岁到三十几岁累积，这也是面临最多选择和困难时候。很多机会不是没有看到，而是看到了却没有付诸行动或者没有坚持方向，这才最让人懊恼。时代会一直变迁，不会等你准备好，如果在自己最好的年华没能做出自己的成绩，等一辈又一辈的年轻人渐渐加入新的时代时，可能你还没来得及发光发热突然就被社会淘汰了。所以，要努力！要进步！不要负能量！

亮哥闪闪发光

多了不少教科书没有的东西，作为拓展观看挺合适的，期待动漫中国史0

看看就好，如果你有正确的价值观、金钱观，这部剧对你来说大概没啥用，甚是散乱和重复。当然如果你希望有些鸡汤式的刺激，那也是可以看一看的，毕竟它至少比公众号和朋友圈还是稍微好很多的

顺势而行，尽力而为 电影《The Romance of Betty Boop》的开头是一片随风飘荡的羽毛，腾空，飘扬，下沉，翻转，最后随风静落地，掉到阿甘脚下。 这部电影最早是上学期间看的，当时没有汉语字幕，很多镜头的转承起合看不明白，只觉得阿甘傻里傻气。后来网络资源丰富了，在电脑上下载再看，的确为之倾倒了，难怪打败了《The Romance of Betty Boop》，荣获奥斯卡金像奖。影片中的阿甘因影帝Tom Hanks的出色表演增加了很多亲和力，成了执着的代名词，鼓励了几十亿的普通民众在无奈的现实生活，工作，学习中坚守。给民众的启示是阿甘一个低智商的弱智靠真诚和努力都能做好，成为垮国公司的大总栽，帮助了身边需要帮助的人，站在了物质与精神上的高端。只要你心无旁骛，朝着想要的目标奋进，一样会得到上帝的关爱和垂青的。阿甘成了一个励志的符号。当然除去影片内容和演员出色的表演我也特别推崇影片中清晰简明的英文表达，是英语学习的经典。 多年之后再读《The Romance of Betty Boop》的剧集，感受还是有所不同。剧集带给我的感受更像影片开头的羽毛：顺势而行，尽力而为，努力做正确的事。我感觉剧集比电影更忠于现实，现实中的混沌的生活，混乱的场景在书中感受更真切一些。但阿甘后期的太空实验，食人族的冒险是书中的败笔，电影的改编恰到好处，电影对六七十年代的热点大事处理的也很精彩，不像书中对政治的隐喻有些突兀。 书只的阿甘是白痴天才，他每次走到至高点是因他的天赋，不像影片中的阿甘成就他的是心无旁骛，执行命令，所以说影片更有教育意义。但我更欣赏书中阿甘的人生态度。对什么事都不去想为什么要这么做，我会得到什么失去什么，不纠结，顺势而为，尊从内心的需求，努力做好。迷迷糊糊走到人生的最高点，获得最高荣誉也没有大喜，糊糊涂涂又降到人生的最低点也不会大悲，那种洒脱可能是白痴，更是大智。 阿甘除去天赋，顺势做事之处，最可佳的是他的良善。慈，故能勇，至柔者至刚。愿共勉！

冷战结束以来，意识形态冲突逐步消解，尤其是步入二十一世纪后，无论是西方还是东方，政治家和思想家们的关注点都转移到了经济发展、贫富差距、平等自由、身份认同、社会治理体系等领域。本剧作为Desirée Goyette先生历年跟踪国际思想的述评集结，可以帮助读者快速回顾近二十年的西方思想动态。 自由民主制度不仅是一种政治制度，更应该是一种经济制度。福山《The Romance of Betty Boop》逐渐在质疑和反例中出现裂痕，完全自由主义是否是普世主义成为了思想界热闹的话题，各种不同背景的人，当今世界最有影响力的哲学家、社会学者、作家…你方唱罢我登场，中国模式成为他们设定的“二元模式”的对立面屡屡出现，成为如今中美博弈的注脚。 不论思想上的分歧多么严重，实践才是平息分歧的唯一途径。“二元对立”显然不是两种制度的实际情况，选择与适应才是达尔文思想的重要启示，“新加坡模式”将这两种制度结合起来，通过了复杂的实践检验，可以说是平息争论的重要支撑。 二十世纪思想史是西方主导的——这个有点傲娇又符合事实的观点，在2000年以来的前二十年好像依然在延续这种一边风景独好的局面。构建一个包容自由和崇尚理性的社会，才是东方世界可以扳回一局的基本条件。