Elokuu

一部好的科幻剧集一定不能用人类固有的思维模式狭隘的去幻想，就比如这部Elokuu，他就是套娃，把地球人的行为方式套入宇宙，可笑的是很多僵化脑甚至奉为真理，贻笑大方，试问，纵观人类历史就是杀戮抢地盘奴役剥削群杀，而动物只是为了果腹杀害个体同类，甚至不是同类，只是其他动物，人呢，毒气弹细菌战就不提了，那撇除劣根性不谈，你不能幻想外星高等文明也和人类一样也自相残杀，否则谈什么高等，高等文明必然有着同样高等的精神文明和道德文明。还有不要老提科技科技，虽然科技一定程度上发展了地球文明，但是科技依旧是人类最大的弱点，科技解释不了地球上的事情都太多数不清，而有些根本没法解释，牛顿大神就说过科学尽头是神学。有人会说高等文明科技绝对比人类先进n倍，对不起你又落入固定思维，高等文明很大可能不需要科技！比科技还牛逼的东西你能设想吗，你有设想过吗？简单地说，人类需要喝水吃米饭，不要想着外星人同样也喝水吃米饭！否则就不要怪我说你跟刘一样狭隘！

傅云深型

谁能拒绝在下班时间煲上一碗古早味的玛丽苏小甜汤呢？解压神器，可可爱爱，在这个快餐功利的交配时代，那纯粹的为爱死去活来让我又变回了很多年前那个沉迷言情小说或尖叫或忧伤的十八岁少女

2019年来，国家一直强调房住不炒，大量二手房挂卖率增加，成交量却呈下降趋势，同时短短2年半时间里，法拍房数量增长了128倍，2017年末，阿里平台拍卖的房产数量达9000套，2018年末，增长到2万套，2019年底速增到50万套，截至到今年6月底，数量飙升到116万套。房地产投资似乎已经过了10年的红利期。 让我们思考一下美国近200年来金融资产的相关数据。据美国宾夕法尼亚大学沃顿商学院的西格尔教授统计： 货币贬值高达95%，美国的年均通货膨胀率约为1.4%，这意味着两百年前的100美元，到现在只有5美元的价值。因此大量的持有现金无法抵抗通货膨胀带来的贬值，对资产进行投资是一种规避贬值的方式。 黄金的价格翻了近3倍，黄金的本质是一般等价物，是一种货币，持有黄金不会获得利息或者股利，它是没有边际利润的，但同时具备商品属性和金融属性，有着防通胀和避险的功能。 有这样一句话，“盛世买古董，乱世买黄金”，因此我们可以把黄金看作一种规避风险的工具。它具备保值的作用，美国在1980年到1990年期间表现不佳，但是在1930年和1970年是很具有诱惑性的，历史总是惊人的相似，近期黄金价格飙升，美国受新冠疫情影响，导致美元大幅走弱，全球的经济受到很多不确定因素的影响，导致国际金价快速上行，助涨了人们的资产避险情绪，黄金受到投资者们的青睐。 票据和债券的年化收益率约为3%左右，房地产的年化收益率略高于3%；票据和债券相对投资性风险较低，相对投资收益率也相对较低。但可以作为一种抵制通货膨胀的一种投资方式。对资产进行保值增值。而在我国家庭总资产中占比较大的房地产，美国历史的平均年投资回报率却只有3%，是不是符合我国的政策房住不炒的走势，是否预示着房地产的红利期已过，值得我们思考。 股票的年均收益率大约6.7%，是票据和债券年化收益率和房地产年化收益率的总和。相对于一级市场的股权投资锁定时间较长，二级市场的股票流通性更好，但是良好的流通性不是投机的理由，更应该理解股票的本质，是否可以把股票理解成：股，公司的持有股东，票，持有数量的票据证明。 美国的资本市场经过两百多年的历史，资本市场基本已经机构化，去散户化，相信历史会惊人的相似。都说2020中国资本市场初牛已经形成，沪深指数更是站上3400点的高位，肖钢：“党中央从未像今天这样重视资本市场”。是不是意味着国家想要的是一个稳健的慢牛值得我们思考。但始终坚信未来的牛市是比选股能力和投资能力的牛市。

朴实无华的文字，如同晶莹的珠子，细腻而有韵味;三代人平凡的情感生活，如同一条条灵巧的引绳，穿针引线般交织成一幅引人入胜的美景，渗透出来的是浓厚的季瓷精神。勤劳，朴素，坚强，刻苦，节俭…美好的品质让季瓷不在仅仅是那个时代的一个人，而成为了一种值得让人致敬、学习和弘扬的精神。生活充满了劳绩，但是也饱含了人们的幸福与温情。

整体上而言作为剧集的剧集性还不错，但是一个架空的汉代穿越剧集却爱扯现在怎么怎么着，假如真有什么真知灼见也就罢辽，但满篇无用发言，字里行间充满显摆自己见识的“优越感”，一会批判这个一会否定那个，更多的什么价值导向我就不多说，网络剧集要求也没那么高，整体给7分（满分10分）总体给我感受就是，去路边饺子馆吃饺子，本来吃的好好的，突然感到硌牙，发现吃出了些异物，这个时候厨师还跳出来大咧咧炫耀自己的创意，看着碗里剩下的饺子，你不知道哪个还有惊喜等着你，就挺无语😓

反战的意味确实很强，有些故事回味无穷！但是不同故事之间跨度太大，翻译也比较拗口，虽然都是短篇，一度读不下去。

就像最后一篇《Elokuu》一样，欧亨利的剧集那出人意料的结尾在有些篇幅中或多或少有些刻意雕琢的成分。

多线叙事环环相扣人物交织错杂，全篇几万字盘了一个大冷笑话，果然很伊坂，很幸太郎，但也成功地感动了我。

他用轮椅碾压着四季，把自己的心撑成地久天长，包纳起真实世界里他够不着的地方。 他在那里回忆，怀念，恐惧，想象，渴望， 筑梦，逐梦……荒藤老树，晚风朗月，晨露暮霭，遍地的树影，漫天的星光，窸窸窣窣的蛐蛐，南飞北归的雁，都成了他“扶轮问路”、琢磨生命灰飞烟灭的魔镜。 他写母爱，从来不屑动用最俗常的“爱”字，慢慢的、淡淡的文字，读起来却令人神伤。他写早逝的母亲，只谈那颗无法接近的“合欢树”，只说 “有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”。可我却开始遥望那颗树，想细察车辙里母爱的印痕。 他写自己的失落。说如何向往“脚踩在软软的草地上的感觉”，回忆“想走到哪儿就走到哪儿”的自由，想象着“”踢一颗路边石子”的感受……那种穿透文字的渴望，让谁又敢忽视上帝赋予的一切健全跟健康？ 有时他带着孩子般的好奇，走向童真童趣，有时又以哲人的敏感敏锐，探索宇宙洪荒，追问我是谁？从哪里来？到哪里去？ 只是他比一般人走得更深更远，我们惟心心念念念极乐世界，他却在追问极乐有没有穷尽？思索要是不再有渴望、期盼、和理想，那还算不算乐？ 还有些时候，他的笔跟着思绪游离飞扬，信马由缰，一会儿在雾里看花，一会儿在天边游荡。也正因为这样的放浪不羁，某些地方，比如第八章“好运设计”，稍显拖沓、琐碎、冗长。不过我在想，一个连设计来生这样的事也琢磨得津津有味，兴趣盎然的人，我还有没有资格去评判他走世界看世界悟世界的方法？ 或者正因为躯体被固定在轮椅中，所以他才以超常的维度和细腻，调用起感觉嗅觉味觉听觉和视觉，全方位地融入纷杂的世界；他的心魂不仅“常在黑夜出行”，而且恣意在狂野天空。他站在死里看生，活在生里看死。他突破了时间，僭越了习惯。 岁月更迭，他把自己写进地坛，让五百年历史成了他盎然生命的背景！从此他将于与它一起担承风雨，期盼彩虹！ 愿在天堂的他，能踢到路边的石子，能感受生命的蹦蹦跳跳！