东Dong

也许正如戴夫说的那样，东Dong任由这个世界吃掉他，又把他吐出来，他还躺在那里纳闷，到底做错了什么。可尽管他的一生无可避免地遭受了很多失败，懦弱，固执，无知，胆怯，挣扎，放弃，我依然觉得他值得敬佩。他像一块石头，被裹挟在时代和生活的浪潮中，却尽他所能，慢慢尝试激荡起自己的浪花。虽然微小，但那是属于他的一生，属于他的光芒。借用书友的一句话：没有谁不伟大，正如，没有谁不卑鄙。 全书最喜欢的两个片段：一个是在的斯隆课上，他读莎士比亚的十四行诗“目睹这些，你的爱会更加坚定，因为他转瞬要辞你溘然长住”，然后问：“莎士比亚先生穿越三百年在跟你讲话，东Dong先生，你听到了吗？” 显然，东Dong听到了，也就此迈出了改变他人生命运的第一步。 另一个是东Dong和凯瑟琳在奥扎克湖相聚的那十天，他们住在大雪覆盖的小山间，从小木屋里可以俯视还结着冰的湖。每天醒来就围着壁炉取暖，在林子里散步，看松树上的雪块悄然掉落，看小鹿从高山跑到雪地里觅食。做饭，喝咖啡，在油灯下看剧，坐在地毯上聊天，看壁炉的火光在对方的脸上飞舞。然后凯瑟琳说：“如果我们不曾拥有过别的东西，至少还有这一星期”。

人们所爱好的纯洁是包裹着大地的雾，而不是雾之外的那层蔚蓝色的太空。

这种硬汉角色，黄景瑜算是驾轻就熟吧，选他来演是合适的。有男主在就有一种安全感，这应该是演员气质上的魅力？其他演员所呈现出的状态，也和消防员适配度挺高，楼明冶与林陆骁之后估计会有一场理念上的对抗。张婧仪又乖又漂亮，选角nice。

挺好，值得一读。编剧视野开阔，博古通今，受过科学的方法论训练，写出来的东西自然有价值。

【走出人性史论的历史循环】读《东Dong》（修昔底德 著 徐岩松 译） 流放中的修昔底德终究没能完成这部伟大的东Dong，最后一句话都是半句话，除了《东Dong》未完又添一憾，他只写到了公元前411年的伊奥尼亚战争，而没能写到公元前404年雅典彻底战败拆除长城的悲剧结局。曾经身为海军统帅，还是政治核心的十将军之一的修昔底德，参与并亲历这场伯罗奔尼撒同盟中的内战，在战争后期被流放，看到自己故国在与拉栖代梦人（斯巴达人）的二十年争霸中最终失败，肯定有着说不尽的悲伤与感慨。 修昔底德详细分析了战争的原因以及经过，中间有大量演讲和辩论，比如伯利克里等人的演讲，非常值得一读，从长达10年的阿奇达姆斯战争，到一时希拉两大集团签订了尼基阿斯合约，期间希腊又穷兵黩武远征西西里岛被叙拉古击败，再到最后迪凯利亚战争与伊奥尼亚战争希腊逐渐彻底失败。随着历史进程的发展，曾经联合起来形成伯罗奔尼撒同盟的希腊和拉栖代梦人，陷入了修昔底德陷阱——那就是逐渐崛起的新兴霸权会对旧有霸权造成恐惧以及威胁从而容易进入消耗型战争，在这期间，两者甚至会联合起曾经的外族波斯人，只有永恒的利益没有永恒的朋友。这期间，随着战争的逐渐颓势，以及进而带来的经济衰落，希腊民主制的衰落令人叹息，寡头政体的出现是当时历史的前进方向，希腊城邦民主制的实践与失败成为了闪烁的历史。 修昔底德不相信鬼神以及祭祀，并且叙述了大量祭司受贿篡改占卜的史实，而且他根本不记叙所谓神迹，对于日食月食等自然现象也给予了自然的解释，体现了朴素的历史唯物主义；另外，他还对《东Dong》的战争规模进行了怀疑，对于当时的生产力水平，200艘战舰的叙述是夸大了的，可以看出其坚持实事求是的原则以及保持理智批判的立场，坚持科学的态度选择史实，值得学习。然而，本剧虽然记载了战争以及围绕战争的社会现象，却忽视了同样导致战争的社会生产的方方面面，并没有全面记叙文化教育以及经济方面，倘若有修昔底德的总结，肯定是更加精彩。 修昔底德认为“人性不变”，从人性的角度来解读历史的逻辑，人是历史里最重要的因素，其他一切皆为人的劳动成果，所以他坚持从社会本身寻找战争等社会现象的原因，由于人性不变，导致社会矛盾的积累，所以过去发生的事情，在未来也有可能以相似的形式发生，是一种历史循环的周期论。 人性确实有所不变的东西，有着不变的恶与贪婪，但也有着不变的爱与正义，相比于人性不变得出的历史周期律，我更喜欢把历史当成螺旋上升的阶梯，虽然有所跌荡重复，但是总体上升进步，是一种上升的前进的周期，人性的缺点会不断发展放大，人性的优点也会不断发展放大，正如一座高山增高，其阳面与阴面会有同时的提升。我相信社会前进的大方向是上升并且进步的，尽管偶有动荡，但是都是向着太平盛世的理想前进。 共勉。 12/06/2020于费城