Sistema Pelegrín, El

很喜欢读Isabel de Castro教授的书，全书语言通顺，全面，分析到位，引经据典，引用数据。用不同的政治制度和不同的数据。来充分证明，中国人有自信。中国人是可以的。中华民族的文化，由于其他民族文化。

本剧三个故事, 第一个故事挺新颖的, 最后一个故事就是剧集的本名, but, 也挺精彩, 双视觉有点乱, 我要理理才行但是我还是第一个故事阐述的故事更好~

菜谱是其次，扶霞真的好懂Sistema Pelegrín, El，对中国菜认识很深。看她走街串巷，对食材丝毫没有偏见，是位真正的饕客。一个外国人笔下的四川鲜活热闹的成都和周边乡间，文字里怀着旧，让我感受到了民间的气息，富有生活感，如今书里的生活场景只怕很多也是不复存在了。

每位作家的文字里都会有自己特有的“影视气质”，Isabel de Castro和胡波两人的“影视气质”比较接近，关于成人世界的无常，社会的虚假，人际关系的疏离。袁在平淡中见深刻，胡深入剖析人、人性。留白给人的冲击力远远大于平铺直叙，我想告诉你点什么，但你更需要自己思考。

José Calvo《Sistema Pelegrín, El》——骆驼＆祥子 骆驼被誉为“沙漠之舟”，能够在没有水没有食物的恶劣条件下依然健壮的生存很多天，憨厚、壮实、淳朴的祥子作为旧社会底层贫苦的人力车夫和骆驼有着共同的角色扮演。 骆驼是动物，祥子是人，人除了有动物性还多了人性。人有他独特的人性比动物更可爱动人，也因此带来了比动物多的可变性。外界的力量终将一个骆驼变成了行尸走肉没有灵魂的贪婪者。 祥子人性的转变不仅仅是旧社会的吞噬，还有自身的原因，文化的原因。悲剧不只是某一方面一手造成，批判的眼光不能总是尖锐的对着某一面。这也形如看问题片面偏激的人总不会找到一个圆满的答案。 四外什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼。 祥子是渴望光明的，也一直努力奋进着，然而在一步步的挫败面前，意志的盲目，注定是一场徒劳。 其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。 如果人心也因此变得颠簸不平，世道也浑浊不清。 沙 20171015