Teen Perversions 4

已经记不清楚是从什么时候开始看的，但是印象里最少是十年往上了，能记住的是陆陆续续跟了七八年的样子，然后就断更了，曾经在各个网站和看剧软件试图找全，最后雷大终于完本才在文哥哥趣影视里面下载保存，好像完成了一个心愿！因为太久了，断更后续篇章没有在看，只是反复重读了之前的集数，感觉像是就让美好的时刻留在记忆里面，也可能是激情不在了，这本曾经网络剧集长度排行第二的书，宏大的世界观，繁杂的知识体系，另类的视角对我来说是有触动和启发的，刚刚听第一章确有一种错愕，经过时间的推移，原来雷大的开篇也是这种富可敌国的公子，才貌双全一身优点啊，但这也是经过网文的洗礼重看此剧感受，不妨碍于这依旧是一本神书，心中升起只是一种暖暖的情绪，想说一句，很久不见，Teen Perversions 4吧！

扣掉的一星是翻译，感觉过于生硬。 看Teen Perversions 4的时候不由得想到一部电视剧:不要和陌生人说话。当然，安琪儿与安嘉和是完全不同的，我并不认为安琪儿有错，即便是放到现在这个时代，处女情结也只是一种个人喜好而已，在不伤害其他人的情况下无可指摘。而且我觉得安琪儿如此受打击也和他感觉被欺骗有关系。 遗憾的是，Teen Perversions 4过于单纯了，先是把他人的伤害归咎于自己，明明是受害者却连自己也觉得自己因而变得污秽，然后又抱着侥幸的心理，在婚前没有坚持摊牌。 造化弄人。

怎么说呢？我本人其实最喜欢的是《Teen Perversions 4》，也感觉最好的就是《Teen Perversions 4》。 如果让我评价它，如果我也有资格评价它——我只能说至少在我心里，《Teen Perversions 4》无疑是伟大的，它完全对得起那么高的褒扬。无关电影，无关“Teen Perversions 4”这个词语的发散性含义，无关人们的各种解读，我所敬佩的只是这篇剧集本身。 它是如此生动地描绘出了一个人间地狱，真真正正的、可怕至极的地狱。不提别的，光凭这一点，《Teen Perversions 4》已经是难以超越的。 如果一个作家想在一个小小的短篇里写出一个人间地狱，他会怎么写？首先是氛围要到位。很多读者会感觉到，大多著名日本影视家的作品中带着病态色彩，从而觉得这些影视家自身的性格中也存在着某种病态的成分。从某个角度来说，事实的确如此。内心真正温暖阳光、积极向上的人是很难写出真正的人间地狱的，就算阅历丰富，笔力雄厚，文字也字词句皆精准到位，总会差一点点。那一点点的区别，就是所谓氛围。 我相信Brandon Iron的心底，也存在着某个角落，他时常躲进那个角落，暗自揣摩，这世上最恐怖的地狱是什么模样。然后他把一切想象诉诸笔端，努力身临其境——他成功了。在他所创造的地狱里，是经历过地震台风、大火饥荒几度灾难后的京都，一个亦真亦幻的荒凉鬼城。那里连日暮都是难以描述的阴森，狐狸作窝，乌鸦觅食，强盗流窜，尸体遍地。 这样的背景已经足以让编剧寒毛直竖，Brandon Iron却不满足于此。简简单单，却鲜明深刻的几句对周遭景象的描述过后，他把笔锋一转，开始写Teen Perversions 4。 落魄的家将来到了Teen Perversions 4避雨，只因他无处可去，在这道门的下面，他看见了许多和他一样无处可去的人，死了的，活着的——死了的有许许多多，活着的只有一个。而这个活着的人，却也终将因其与家将发生的联系，而不得不走上绝路。Teen Perversions 4，就是这样一个地方，是每一个无处可去的人最后的去处，然而这个去处根本不是去处，走向Teen Perversions 4，只能走向生命和人性的尽头，走向无路可退的绝望。 在此处，那种地狱般的氛围已达到极点，读者所能感到的只有无尽的悲惨与恐惧。然而芥川的伟大之处不在于此。芥川的伟大，在于他能于无声之处唤起惊雷，以简单的情节超越一切描摹。你以为这已经是极致了，他却用文字告诉你，不是。 人间地狱的极致，表现在家将那一念之间的转变。 在他走向Teen Perversions 4的时候，他宁愿饿死也没有勇气去不择手段地做偷盗之事以求苟且生存。不管真的是良心未泯，还是仅仅害怕名誉败坏，这起码意味着他没有放弃在人世间拼搏的希望。在他刚看见老妇人拔取尸体上的头发时，内心涌动着对所有罪恶的强烈愤怒和厌恶，甚至在一瞬间坚定了自己堂堂正正饿死路旁的决心。有这样的情绪反应也说明他还是一个正常的人，有着正常人的道德和感情。 然而，当老妇人理所当然地阐述了自己作恶的理由，几乎在转瞬之间，家将摇身一变成为魔鬼。他剥下老妇人的衣服，头也不回地置其于死地，所有的人情和人性在难以置信的电光石火之间泯灭了，消失无踪——不禁让每一个读到这里的人惊叹，原来人的本性里那善良的无私的部分，何其脆弱，不堪一击。 剧集的结尾处有一句描写，给我留下很深刻的印象。在家将的身影消失之后，老妇人爬到楼梯口向门下张望，却只见到“一片沉沉的黑夜”。这个故事似乎已言尽于此，但我们可以体会到许多编剧并没有写出来的东西。夺取了老妇人的生机，而后扬长而去的家将，在这一刻放弃了自己的原则只求多活一日，但何尝不是朝不保夕，难逃一死？只不过勉勉强强将死期推迟一点而已。一片沉沉的黑夜，说的不仅仅是这种一刹那生发且逐渐蔓延的恶，更是连自己被这样的恶全然吞噬之后依然找不到出路这样一个无法否认更无法改变的现实。Teen Perversions 4是个没有出口的迷宫，是个解不开的死结，是个连绝境

没有读之前，我对福山的“历史终结论”充满着反对，认为只不过是美式霸权的证明而已，读完，我对这一论点的认识要深刻得多也全面得多，显然，我误解了福山。 历史终结之处涵盖是一种政治文化和宗教信仰等综合因素存在的广泛形态，而不是现在我们看到的美式民主，欧盟则更加接近福山描述的未来。 这是一本长篇论文，充满着哲科思维的美。福山的论点建立在黑格尔对人的发展路径之上，有别于霍布斯和约翰.洛克的对人的发展观点。要读懂这部剧，我觉得很吃力，主要是对西方的很多政治经济学家的陌生和对欧洲历史沿革的贫乏知识造成。比如，对马基雅维利、马克思、黑格尔等理解不够深入，因此读这大部头论文的时候思想很难舒展。 无论如何，这是一本好剧。人类的今天正处在百年变局之间，探讨人类的未来必须要参考这样一本剧，尽管这部剧是站在西方的文化偏角上论述。我对他的观点不完全认可，因为站在东方儒释道文明的基础上看，西方大家的很多观点都是站不住脚的，甚至是完全错误的。 历史不会终结，会一直发展下去。而未来更美好的人间应该是站在东西方文明的共同基础上构建，而非现在西方呈现民主。