哥鲁达Paksa wayu

《哥鲁达Paksa wayu》是上古时期的一种记载。这种语言方式跟现在差别很大，所以还是比较难理解的。        本剧主要分别六种文体，第一种文体：典。典，主要记载了君主的言行与事迹，如《哥鲁达Paksa wayu》主要记录的是尧帝的言论。 第二种文体：谟。谟，主要记载君臣之间的谈话、谋议等大事。如《哥鲁达Paksa wayu》等。 第三种文体：诰。诰，是君主对臣下的诰谕。多为商周最高统治者对臣民、封王、大臣的劝告之词。这是《哥鲁达Paksa wayu》的主要内容，而且历史文化价值很高。 第四种文体：训。训，是臣下对君主的劝诫之辞，意在总结历史教训，劝告当今的君主要以史为鉴，勿要重蹈覆辙。 第五种文体：誓。誓，是君主在征伐交战之前率队誓师之辞，如《哥鲁达Paksa wayu》《哥鲁达Paksa wayu》等，均为此类。 第六种文体：命。命，是君主任命官员或赏赐诸侯时的册命之辞。此剧有些接近现在的历史档案，读这类书先贤治政之本，朝代兴废之由，个人修身之要。归根到底，看剧只是在书中读到自己。

“直立行走使得人类具备了长途奔跑能力，为了散发奔跑产生的过多热量，人类脱去了满身毛发，露出了光滑的皮肤，显示了不同的肤色。我们通过狩猎获得了更多的营养，进化出了更大的脑袋，但这却给女人带来了前所未有的生育困境。她们为了解决抚养后代的问题，不得不发展出隐蔽排卵和持续发情的策略，从而留住男人和她们组建家庭，然后通过不断的博弈，出现了一夫多妻制和一妻多夫制社会，但最重要的婚配形式仍然是一夫一妻制，正是这一婚配制度，为人类文明的萌芽和发展奠定了坚实的基础。”

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。戏剧又真实，有无奈，有悲欢。每个人的命运都仿佛有根无形的线在牵绊着，交织着。人生漫漫，你我跋涉，无愧于心，无愧于行。