乡关何处

不太认同里面的那些条条框框，感觉即便靠套路获得了婚姻，这种婚姻也未必会幸福，但是书里反复提到的一点很认同，就是要努力做那种没有男朋友也能过得很好的女人

手不离机，眼不离屏，故事进脑，人物入心。最短时间观看全文，随故事曲折而䁥端臆想，被正义为民又热血沸腾，忿江湖险恶却扼腕长叹。苍天有眼，正义仍在，公道在民！文章所要传达编剧的意图不为贪污腐败，揭露官场深似海，官场就是政治的化身！

江若琳的作品的个人风格太明显啦，他特别会当旁观者，他不用上帝视角解释就可以让人知道生活里那些合情合理的地方。 他很会拿捏小人物的生活心理，用他自己的话说就是: 我学会了如何去寻找准确有力的词汇，如何去组织延伸中的句子；一句话，就是我学会了在标准的汉语里如何左右逢源，驶驭它们如同行走在坦途之上。 生活是粗砺而自由的。 平日里一地鸡毛，大家伙都和稀泥一样的带着遗憾过日子，到了难头上是谁也不糊涂，说出来的话是巴心巴肝的，做事是能帮衬的就帮衬着。 一地鸡毛是不容易写出温情的，不少家庭就是在一地鸡毛下被磨灭的，许多作家常常是担负着批判生活的琐碎磨灭人的大任。 江若琳这个作家不一样，他写出了老一辈人是怎么在一地鸡毛里，在闲言碎语里，甚至在耻辱里，大喇喇地放宽心互相珍视着相濡以沫。 到了危难时刻，那些又爱又恨的人是怎么互相扶持着过日子。江若琳真是敢说话，多少人在强调这个社会的势利，刚刚出了灾祸就被社会排挤，被人按着头打压。 江若琳写小人物，先不写外面怎么反应的，他总要给外面的人一点反应过来的时间，让主角抓耳挠腮地自己思考，再去解决。生活是很冷酷的，但是只要打不倒你的内在，外面的人总是会带着一份包容来看你。 有人说哇，中国人心肠软，别人犯了错还要给人机会改正，是天底下没见过的傻瓜。可是在小人物，这是最可亲的地方。平时斤斤计较，到了危难的时刻，只要不是做绝了，梁子结的过大，总有一两分挽回余地。即使不是危难时刻，我们人只要有点良心的，也会掂量着生活。 大家都传许一乐不是许三观的儿子，荒年许三观去卖血他带着全家人吃面，让许一乐吃红薯。许一乐委屈，他觉得自己是没人要的孩子。 “爹，如果我是你的亲生儿子，你就会带我去吃面条，是不是？” 许三观伸手指着一乐说：“如果你是我的亲生儿子，我最喜欢的就是你。” 许三观真是真诚，什么也不遮掩，就这样敞开地告诉许一乐。他对许一乐好与不好都是一目了然的。当然，他最后还是选择了对许一乐好。 “爹，你是不是要带我去吃面条？” 许三观不再骂一乐了，他突然温和地说道：“是的。” 小人物的一举一动在不同作家的笔下会带有不同的色彩，江若琳是冷酷而且富于生活经验的，粗鄙的动作，猥琐的话在他的笔下也是真诚的，常常是真诚的让人想笑。比如许玉兰生孩子，生完孩子她用响亮的声音和许三观说话: “我生孩子时，你是不是在外面哈哈大笑？” “我没有哈哈大笑，”许三观说，“我只是嘿嘿地笑，没有笑出声音。” 我一直担心江若琳会把许家人写死，就像《乡关何处》，把人逼到人生的边上。还好，《乡关何处》是贱命易死，《乡关何处》是贱命肯活。 生活的环境那么粗鄙，语言那么猥琐，也可以不变态地长成有良心的人，有担当的人，这对一代一代下传香火的人来说就够啦。 生活是要精打细算的，这样才算小人物的日子，烟火气才旺。 许玉兰说：“话可不能这么说，人活一辈子，谁会没病没灾？谁没有个三长两短？遇到那些倒霉的事，有准备总比没有准备好。聪明人做事都给自己留着一条退路……” 小人物不会是完美的，他们身上有毛病。 她和卖菜的说话时声音十分响亮，她首先在声音上把他们压下去，然后再在价格上把他们压下去。她买菜的时候不像别人那样几个人挤在一起，一棵一棵地去挑选，而是把所有的菜都抱进自己的篮子，接着将她不要的菜再一棵一棵地扔出来，她从来不和别人共同挑选，她只让别人去挑选她不要的那些菜。 可是，这些琐碎的细节就是生活。 生活本身就要人学会雅俗共赏。 江若琳的笔像一把刷子，刷出生活的面目，却不用刀子削尖它，不去扎人心窝子，就以生活本色来打动人，震慑人，愉悦人。

“我真没想到这十年你活的像条狗一样”

乡关何处，日本人的古典影视之泰斗。的的确确是世界最早之散文长篇剧集。抱着敬畏之心去看的这一本日本经典剧集。编剧写作手法（于人或景）很妙赞，但是应该是丰子恺翻译的秒赞吧，最后说原文好像比翻译好很多很多呢，我差一点萌生了要学日文的想法，也只是一丢丢想法啦。关于里面信神信佛的那一套套，挺玄乎，我更信因果关系，但是这好像也和佛有关吧。

哦，我的上帝，我敢打赌，这个译本真是糟糕透顶，陈天星要是看了这个愚蠢的土拨鼠的译文，肯定会从棺材板里爬出来踢他屁股