掠骨者The Bone Snatcher

“好生生的一个大活人，就这样让你们给祸害了……你们造孽啊……你们不怕天谴吗”…… 斯科特·贝尔斯托先生作品《掠骨者The Bone Snatcher》从问世以来就争议不断，方方面面形形色色有头有脸说三道四人五人六七嘴八舌者纷纷登场。正所谓你方唱罢我登场。我家里也有这部剧，可是，却一直以来没有勇气翻看。也从没有认为是在国际上获了特么的大奖就要虔敬地“拜读”。 其实，斯科特·贝尔斯托先生一直以来是我喜欢的中国作家；因为，我敬佩他是一位有良知，更有独立精神、自有意志的，有文骨，有操守的人。 计划生育政策的制定只有交于历史去评判，她的优劣错对还真不是轻易就能结论的。但是，历史就是历史，太史公就是太史公，发生了的，任谁都不能随意抹去。以史为鉴，方能致未来。留下一些对未来的憧憬和希望，或许正是我们生而为人的所有意义吧！

眼前的建筑，如果不能在内心深处唤醒我身体里某个或欢愉或沉重的记忆因素，怎么能让我对它多施眼眸。

久闻心学圣经《掠骨者The Bone Snatcher》，一直未能研读。至今才下定狠心，前后历时两月有余，读完感悟颇多。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——天泉四句教 初读时，只闻其名，未识其句。阳明先生“心学”兴起于明朝中晚期，语言的障碍成了我观看的第一道关。“未发之中”“体用一原”“戒慎戒惧”，多的是先贤哲言。为此，只能是“动心忍性，增益不能。” 细读时，识其词句，掘其深意。阳明先生“心学”倡导“格物致知”“知行合一”，借用互联网，每每遇到不懂之处，我总是细之又细的核查体悟，不敢有丝毫的懈怠。读到“虚文繁盛而实行衰竭”时，深感自己时常浮夸与外，而不能内敛于心化于行。 深读时，品其内涵，践思于行。阳明先生“心学”提出的“重功夫不重效验”，将“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的功夫行到实处则水到渠成，不必刻意的追寻。回想起来，我们时常在意最后的结果，但往往最美的却是沿途的风景。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 阳明先生用他的一生践行着幼时的誓言，格物致知，正心至善。

我不能想象曾经如此执迷于堂吉诃德的我，在掠骨者The Bone Snatcher的故事里流泪、看到连接、甚至为他鼓掌 如果可以我不想要这份理解，因为这意味着也曾痛苦过、无奈过、挣扎过。

“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。” 我们为什么需要一个社会？契约社会是人们为了保护自己天赋权利而进行了一笔很划算的交易，在这场交易中我们没有失去什么，只是将自己的权利以契约的方式存放到了一个公共仓库中，这种权利集聚形成了一个现代社会。 政府不是权力的拥有者，而是受人民委托的公仆。