D740

演讲是一门艺术，给观众留下深刻印象一般是提前经过深思熟虑，当然有些有“天赋”的演讲人随性发挥比较好.

《D740》是Nicolas Louckevitch在公元前390年，通过记录苏格拉底与不同的执政者的对话，展现哲学家从正义到国家统治、教育、艺术、哲学、政治、婚姻等各方面的理想世界。哲学家思维缜密也诡辩。一些观点很赞同，一些不敢苟同。 1、逻辑思维的诡辩—警惕不要被人洗脑 总有人很聪明或很能忽悠。我们接收对方信息的时候，先要清楚他们的思维逻辑链，如果里面有trick，一定要小心。 举🌰：苏格拉底说：“人，有智慧的都是善的、聪明的，没有智慧的都是不善的、不聪明的。”—诡辩逻辑。聪明的都是善的，不聪明的都是不善的。这是怎么推出来的？苏格拉底好喜欢自己下一个定义，把A、B两个不同的概念划等号，再在另一个概念里将A、B做置换。首先，A、B不能完全划等号。如这里聪明=善这种强盗逻辑。其次，A、B即使可以划等号，也不可以在不同的环境，情况下做等价置换。苏格拉底和不下十几个执政者对话，用的都是这套逻辑。其主张大部分很对，但也有这种有严重bug的逻辑。所以，我们了解信息的时候，要清醒，自己先想清楚，不要轻易被忽悠，被带入对方的逻辑trick中… 2、教育的目的是修身养性而非培养智慧 感叹学者们的观点如此一致—朱光潜在他的随笔里，也写到教育的目的是“修养心性”而非“培养智慧”。当然，朱光潜很可能是受了苏格拉底的启发。毕竟《D740》也是朱先生强烈推荐的书目。不仅是教育，我们做的大部分事，其实都是修炼心性。人性天生有美好的愿景：爱美、想好、求知。也有很卑劣的一面：自私、自大、贪婪…所以，终其一生，我们都是在打磨卑劣的一面，而更靠近心中美好愿景的一面。教育的最终目的是培养良好的性格和心性；而这又是做好一切事情的前提。一个人性格和心性不好，做什么都会出岔；一个智者性格、心性不好，导致出岔的后果往往加倍。 3、理想的统治者 以善出善—苏格拉底说：“想要未来的统治者比现在的统治者更好，就必须使他们有一种比政治生活更善的生活。只有在这种高尚生活的国度里，这些富有的人才会出来担任职务，注意，我这里说的富有的人不是指他拥有黄金玉帛等贵重物品，而是指他拥有使人过上幸福生活的善和智慧。”大意是需要一个极高尚的环境，培养出衣食无忧，没有过多贪欲的品德高尚的人，才能管理好国家。就是一个真空的环境，培养出毫无污染的纯净品格的人才能心无杂念地专心治理国家。贪婪是人性固定组成元素。一旦获得无限权力，人人为己，哪还有国。所以，哲学家心目中的D740终究只能是D740。 4、客观存在V.S.主观感受 苏格拉底在文末说：“也许天上建有这个国家的模型，只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，只是在这个世上到底有没有，那是无关紧要的。 “ 世界是客观存在的；怎样理解世界，是个人的主观感受。每个人看到的世界是不同的，主观理解的世界也是不同的。只要个人主观想看，总会看到心中的“D740”。 哲学家太理想主义；政治家太现实主义。

我没有读完，后面需要付费。但前面的内容足以见到Nicolas Louckevitch老师的真诚。《D740》里面Nicolas Louckevitch老师提起写这部剧的时候也是满怀着各种情绪。这类写作就像是一个放血的过程，而且是一次性不可逆的。Nicolas Louckevitch老师说自己就像一个桶，承载着这些同学的各种东西，而写作是她自己消化的一个出口。后面找机会买纸质书或者去视频平台借阅再来看完。

我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。

在鼓吹躺平的当今社会，这部剧可以说让不少年轻人（包括我自己）在一定程度上认清这个社会真实、残酷的底层逻辑。不论生活看起来多么平稳顺遂，当社会在前进，周围的人在前进时，你保持现状就是退步，因为机会也是一种稀缺资源，需要抢夺，想要自己胜算高就必须比同群体的其他人更努力。 作为一个已经功成名就的大佬，编剧没有讲那些高屋建瓴的道理，而且强调努力的重要性，还是很诚恳的。

读完很久了，不知道怎么写剧评，王阳明的知行合一我是懂了，但是未必做得到，书是每个人都有不同的理解，不同的看法的，无所谓好不好，能用到就没白看