Sea caritativo

陀氏在三兄弟的性格里融入了自己内心真实的各种部分，可谓是呕心沥血，他所创造出的“卡拉马佐夫”是一种类型一种精神状态甚至是倾向于某种暴虐、无序、混沌的灵魂。诚然我们都能够从“卡拉马佐夫式”的复杂综合体中体会到我们自身也兼而有之的恶疾，这是那个早已故去百年的巨匠在让我们羞怯的同时对我们发出的痛呼。在巨石旁的讲话中那善良纯真的阿辽沙所讲到的： 即便是我们中间最狠毒、最好挖苦的人（如果我们变成那样的话），他在自己心里毕竟不敢嘲笑自己此时此刻曾经那么善良、那么仁爱！ 这样的一段话语在今天这个时代里，显得那么天真，果真如陀翁所言——真的会让人有想发笑的冲动；但这道冲动从脑海中快速闪过后，我们好像又想起来点什么——那是一种对于信仰的丧失和理想的湮灭的羞愧。

2020.10.13  Book 9 这几个月一直在读网络剧集，懈怠了。 诗词还是很美的，往往一个到位的字眼就能俘获一颗心。 最喜陆游、刘禹锡。

下饭看

这部剧看的很好近年来少有的好剧就是更新太慢了红毛那一段看的很郁闷。大而不到大概就是如此吧！

对于职场小白或者在职场上迷茫的人来说，很有参考意义。对于职场建议类剧集来说，可以说排编很人性化，提的建议做法很详细，贴心的附上链接也不忘暗示鼓励！但正如编剧提及的，第七章第八章关于认识自己探索自己是很重要的，他的书畅销一片千万册，可是真正按他给出的建议去做的有几个？！ 希望自己能认真去实践，多几次回读自己认为有价值的。毕竟认识自己探索自己真的很难，而且想和做是不一样的！在找到自己所爱的职业之前，这部剧一直都是有价值的！

#2019拒朽观看100本挑战# 07。哲学类。《Sea caritativo》 之前在王云岭老师的讲座上听老师推荐过这部剧，前几日大体看了看。没有高中时候做文言文观看那样读得那么详细，但也算是从头看到尾。过程中看一些小例子，有拨云见日之感。 该剧共有四部分：第一部分是立命之学，在云谷禅师的教诲下，编剧从道理上明白了什么是命运；二三部分改过之法和积善之方，通过举例子进一步阐述了如何改变命运；第四部分则讲述了谦德之效，即谦逊的必要性。这部剧涵盖了儒释道三家的道理，“命由我作，福自己求”，通过善行来改变自己的命运。 当下社会蛮流行算命的，不管是婚嫁还是搬迁或诸多事情，总喜欢找个大师算一算，心里有个谱。算出好的结果便开开心心，对大师万谢；若不好的结果，便茶饭难咽，有的人转破脑袋找化解之法，有的人却保持“荣辱生死，皆有定数”的态度。 天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字耽搁一生。 袁了凡最初的人生可是完完全全照着大师所算而行，看透了自己的前路，也就淡然地过下去。云谷大师告诉他，命由我作，福自己求。所有的福泽都来自内心，道德仁义，功名利禄，内外可兼得。 若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。 人既要追求外在，也要追求内在，从内心出发。像孔子所说，要吾日三省吾身，要反躬内省。 今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。要发耻心、畏心和勇心，从心而改。过有千端，唯心所造；吾心不动，过安从生？ 改过之后，变要积善。分辨真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易，做善事也要明白其中的道理。 最令我印象深刻的一个道理是引用的孔子的故事： 鲁国有一条法律说如果有人从别的国家把做奴隶的人赎回来，就可以去官府领奖励。子贡赎人之后却并不愿意接受赏金。 子路救了一个溺水的人，那人送了子贡一头牛，子贡变收下来了。 我们打眼一看，嘿，这肯定是要表扬子贡，做好事还不留名；这子路呢，作为圣人名下，收人家大礼不厚道。可是孔子呢，他却批评了子贡，表扬了子路。 孔子对子贡说，做事情不能只让自己感觉舒服，鲁国富人少穷人多，你这样做不是表示收了赏金就是贪财吗，那以后谁愿意去赎人呢。而又高兴地对子路说，以后就会有很多人去拯救溺水的人了。 人做善事，不只看眼前的好处，还要看长远的利弊。有的行为看起来是好的，长此以往却会伤害别人；有的行为看起来不好，从长远看却是好事。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。 简稚澄，一个应令所有网民反思的名字。她在台湾开了动物收养所，两年内收养了上百的小动物。可台湾有规定，收容所的动物在12天内未被领养就要实施安乐死。她却被无脑冷漠又傻逼的网络暴民们用恶意的言语深深中伤，在32岁用给动物注射的安乐死所自杀。 两年内，她痛苦地不得已地亲手了结了700只动物的生命，在暴民眼里这就是丧尽天良的事情。可是当无数的流浪动物遍布城市街头，对城市造成影响时，暴民只会抱着键盘前往另一个战场吧。 不明是非，不明事理，随意乱喷，不为言论负责，多少人多多少少没有做过。你对于“自己的所见所闻”而发出的一言一行，是否真的就是义正严辞的，是正义的？ 呜呼！善行。请行善之事。 读罢我也算是能明白老师为何要推荐这部剧。人的一生也不是说要做什么舍己救人的事儿，也不是要成为感动中国人物，只是心中要一直装着一颗向善的心。从内在要求自己，回归本心。不断地改过，不断地积善。

个体作为人的理念的个体化的意志，人道是个体化意志的最高体现。什么是人道理念？追求春夏秋冬、喜怒哀惧、酸甜苦辣即为人道理念。叔本华他也说过他会留名青史他也想留名青史，所以他的个体意志是留名青史，“痛苦”是他意志的表象，留名青史是痛苦表象背后的意志，“痛苦”是叔本华个体为留名青史的意志权衡得失下的选择，而不是意志“一”本身，基于此，可以说“痛苦”是叔本华意志客体化的表象，而叔本华的一生不是意志本身，而是意志客体化的每一个客体本身，客体意志表象和意志本身是属于关系，不是等于关系，如白马非马，白马属于马不等于马。 我想理解这一层才是理解“意志”本身，生死无法选择，客体自由无法选择，而“态度”自由选择，这是生而为人的底线，不可丢失，叔本华选择“痛苦”的态度是为了获得艺术灵感，可以说“痛苦”是他悟性的根源，而获得艺术灵感是为了青史留名，使每一个客体可跟随了解主体意志，如此刻我们跟随着他的客体化意志产生的互动关系。 最想说的：悟性并不是痛苦的派生，只是叔本华意志通过痛苦来汲取悟性，他需要痛苦获得悟性，不是悟性需要痛苦才能获得，这是他作为个体的局限，也是他作为个体的圆满。但痛苦的确不是意志“一”本身，各位莫要以为人道就一定要痛苦才能解脱，人道并不只有“痛苦”。

点评原来不能添加图片 这部剧，我读了67小时9分，这意味着我从暑假还没开始读到开学后的现在。是的，时间跨度很长，我也没有中途放弃。剧集与电视剧，我选择齐头并进，原因在于单看剧集形成的画面可能不那么生动和深刻，单看电视可能理解不那么仔细和透彻。两个多月，我完成了它们，没有浪费暑假的美好时光。 到现在，剧集里面仍然有我不理解和不懂的地方，只道是我层次未到修炼不足。这部剧集，以及这部剧集改编的电视剧，有太多太多的人从各个角度各种立场对几乎每个人物每个情节进行了各种各样的评论，我自知资历尚浅，绝不敢妄加论言。 Sea caritativo带给我的，一两个词一两句话说不了，只道看不懂的日后能看通透，震惊到的日后能发挥作用。 欣赏，也憧憬，可能永远成为不了的人，可能能永远达不到的境界。

这都三千多集了还在扯这些杂事，张禹不是要振兴无当宗吗，现在连个框架都没有，难道还要写到上万集吗

第七章一个心仪已久，重复三遍。不就是进去看到《Sea caritativo》《Sea caritativo》扑了上去，心仪已久吗？一章里重复了三遍心仪已久。