Bits and Pieces

观看时候想起两年前出差回程途中去潮州看朋友，一起住民宿，走古街道，到小巷里喝茶，去寺庙，谈论苏东坡夜半寻访张怀民。也想起现在在老家创业的好朋友，经常谈说知心的话题。寻路之旅治疗人心。

张一鸣是现在最欣赏的企业家没有之一，他从未回避自己身上的vulnerability，也从未试图告诉任何人自己是对的，然而人家就这样顺其自然的炸裂了 此剧大篇幅是讲字节在国内的兴起和海外的开疆扩土，每一步概念战略人员配备都讲的很接地气也详细😄😄

本剧大部分原理普遍适用，但是一些细节只适合欧美人，也有很多皮肤问题感觉我们亚洲人很少会有。 总结下个人认为有用的几点吧， 1.不要过度清洁自己的皮肤，包括脸和身体。 >> 迄今为止，还没有任何科学家，更别说是日化生产商，能成功一对一仿制出生理脂质，事实上也真的只有人体本身才能合成。 >> 天天洗澡可以，但请主要使用清水，水的pH值为中性，与肥皂相比，不会让皮肤变得过干。 >> 在每次清理个人卫生时，根本没必要把全身上下都拿香皂擦洗一遍，而是只把个别部位认真洗一下就好，比如脚部、肩部、腹股沟和臀部褶皱，其他部位用水就能洗得干干净净，汗液、灰尘、脱落的细胞都是完全可以水解的。 >> 女性外阴与男性包皮下的黏膜和口腔黏膜一样，千万不可以使用香皂或其他洗液清洗，而是仅使用温水。 2.一定要防晒！ >> 在没有防晒霜与任何防护措施保护的前提下，胡萝卜素肤色可以让人在阳光下停留1个小时，而普通皮肤最多只能忍受10～20分钟 >> 为了确保人们能够幸存下来，肤色会让自己适应于紫外线指数 >> 当紫外线指数为3时，比如中欧地区的秋季，也建议您采取防晒措施 >> 50厘米水深处仍会有60%紫外线射入，雪和水的反射作用还会将紫外线强度提高50%～90%。注意！云层仅可削弱10%左右的辐射，这也是为什么阴天时还有人会出现日光性皮炎 >> 从外部提高防晒效力。更好的方法则是内服抗氧化剂：食用各种色彩鲜艳的蔬果，特别是富含胡萝卜素、番茄红素的胡萝卜与番茄膏（最好是番茄红素更为浓缩的新鲜番茄），以及菠菜、羽衣甘蓝、甜菜、绿茶，饮用适量的红酒，都能从内部给皮肤助力 3. 香水最好喷洒在衣物上，涂抹在皮肤的话最好避免日晒。 >> 擦香水的部位在阳光照射下——通常是脖颈——会产生黄褐斑，这是因为香水中的芳香物质可引发光毒性皮炎 >> 大脑中的痛感中心和愉悦中心紧挨在一起，皮肤所受的刺激会由它俩一同加工处理。 4. 要有自己的判断能力，找到适合自己的护理规则，不要过度相信广告，明星所言。 >> “不要相信别人伪造的数据。 >> 护肤霜需要满足的特性包括：容易吸收、不会堵塞毛孔、不含矿物油、接近皮肤脂质，最好选用遵循皮肤细胞膜结构原理、模拟人体皮脂配方的护肤霜，能更好地协助皮肤的保护屏障 >> 许多护肤品都宣扬自己的产品能够调控皮脂腺，有效控制皮肤出油。简直是一派胡言！ 5. 拒绝烟酒。 >> 酒精就像利尿剂一样具有利尿作用，会让人体丧失大量水分，使皮肤组织变得干燥干瘪，通过排尿，人体排泄出大量的液体与矿物质

年纪渐长，就越见不得生离死别，本想读本惬意的言情剧集，脑残一下，自我陶醉一下，结果现在的编剧这么都那么有追求呢，硬是把剧集写成了生活，把言情写成了哲学，结局很闹心，写再多番外也弥补不了。 编剧写了一个神一样的男主，不过智多近妖、过慧易折，女主是重生的，可也没有三头六臂开外挂，顶多就是遇事时坦然了一点。文中的情节铺垫不太通畅，很多地方跳脱得厉害，不知道怎么就猜着了、就是这个的，前面说的秦王手眼通天、势力无边，仿若暗黑世界的主宰，结果一两章就土崩瓦解了。不知道方子清怎么就放下了，又是什么时候执着在女主身上的。不知道，这种种阴谋里每个人是什么角色，怎么走到了一起，又去向了何处。反正有点茫然不甘。编剧写人物相处和互动时比较擅长，情节铺陈和个性呈现比较弱。 下回追剧一定要先看结局，不是高高兴兴大团圆，不是主角光芒四射开外挂的就不看了。唉。

这部剧是西方少数国家的大学生哲学史教材，所以在关于哲学发展的脉络梳理上处理得十分出色，我们可以根据书中所描述的内容基本勾列出哲学发展的起承转合。强烈推荐给对哲学感兴趣的朋友。 我对哲学感兴趣的部分主要集中在(1)哲学如何最终诞生了科学; (2)哲学如何在现代化世界中自处; (3)哲学是否可能引发变革或者重组中国的文化基因;(4)作为一个现代文明背景下的个体，如何自我定位。 第一个问题基本上得到了解答。建立在城邦文化的希腊哲学基本上孕育了现代文明的雏形。一方面它寻求对外界的理解，另一方面，它也重归于对人内在的关注。除了原子论，理念，数学上的贡献，希腊哲学最大的特征在于思辨。它为逻辑的产生提供了基础。伴随希腊城邦到希腊帝国的过渡，城邦生活消失，人与人之间的有机链接消失，取而代之的是散落的个体，此时个体的幸福变成了时代的主题。 再到罗马帝国的建立，基督教的入侵。基督教的希腊化开始进行，这时候的神学家充当了希腊与基督的融合，可以说，整个西方文明都构建在这个基础之上。神学的介入最大的贡献在于：在解释人与上帝之间的关系时，逻辑演绎得到了充分的发展，同时人的内在探索得到了极大的深化，即对内的探索相比于希腊时期而言，走的更远。不过基督在俗世中的介入催生了最可怕的噩梦-中世纪。 伴随着对宗教累积的反抗，对外的兴趣骤增，文艺复兴来临。文艺复兴一方面继承了演绎逻辑，另一方面重新继承了希腊时期的理想。深化的对自然的思考催生了各个领域的发展，尤其是以物理学为代表的科学/哲学家，将“经验”纳入人的视野，这大大区别于希腊哲学中“思辨是唯一通向真理的途径”。经验/实验性内容进入人们视野。这其中最杰出的代表是牛顿力学。而经典力学的发展反过来引发了认知论和世界观上革新，催生了新的机械世界观。哲学在这个时候面临的问题就是理念/经验之间的矛盾，大家基本上争论不休，直到康德“先验的知识”的提出，这个争论才有了质的飞跃。 哲学上的这次进展可以说是最辉煌的时刻，它又反过来刺激了物理学的发展，这其中以爱因斯坦为代表，他是那个时代的顶点。量子力学和相对论诞生。而它们的诞生，可以说已经远离人的基本经验范畴，因为它对我们习以为常的时间-空间以及因果律都构成了挑战。从此之后物理与哲学基本分家。科学中的上帝/哲学/物理 再不是黄金三人组。 转——彭琳