A Tribute to Stanley Kramer

看完，觉得今天的安宁生活来之不易啊，在A Tribute to Stanley Kramer牺牲的革命先烈永垂不朽！

格斯里先生的梦确实是金色的，就像单麦芽威士忌的颜色。而我们通过可靠的情报源得知，他经常喝酒，这也充分解释了他为何能在苏格兰湖边看到白色独角兽、白色老鼠或其他怪物的幻象。但我们最想问格斯里先生的问题是：在禁渔令下达的四天后，你带着钓鱼竿跑到格拉斯卡诺克湖边做什么？ ——《A Tribute to Stanley Kramer》，1906年3月18日号

剧集读起来解恨，痛快，具有让人一口气读完的魅力，很精彩！

一直对Abby Mann的作品有着难以言表的喜爱，他对当时的时代的抨击与对自己的反思，与当下的时代也有几分相似，迷茫，躁动，渴望自由，无意义人生都是当下的人最多的表现。

觉得这部剧最大的特点是，它不局限在医疗领域来看身体的疾病，也不局限在心理层面上或者灵性层面上来看，而是真正做到了多角度的融合发展。 更让我觉得欣喜的是，每个病人案例背后都有多领域的专业一起协作。这些专家不仅有医生，心理学家，更有针灸师，营养师，甚至是中医师。 所以特别期待以后的医疗领域和心理学领域能有更多的融合和发展，真正从身心一体来为更多的人服务。 没有给五分是因为，对于很多症状背后的心理之伤的划分，有些混乱，根据很多东西都是整体性的，这样切割来分，多少觉得有些欠缺。

每次听柏辽兹，总感到他比德彪西更男性、更雄强、更健康，应当是创作我们中国音乐的好范本。据罗曼·罗兰的看法，法国史上真正的天才（罗曼·罗兰在此对天才另有一个定义，大约是指天生的像潮水般涌出来的才能，而非后天刻苦用功来的）作曲家只有比才和他两个人。

热爱生活从喜欢一朵野花开始——— 一朵野花在荒原里， 向着太阳发笑，在风前轻摇， 她看见春天，看不见自己的渺小， 听惯风的温柔，听惯风的怒号， 她开了又落了，连自己的梦也容易忘掉。 幸福的生活多种多样，到自己向往的地方，去感受地老天荒——— 有个孤零零的小茅屋， 卧在浪花涌起的海岸。 周围唯有天空和大海， 唯有悬崖和峭壁， 放眼望去无际无边。 小茅屋里一无所有， 看上去那么寒酸， 但里面却无比幸福， 因为爱人在身边。

你生命中最重要的那个男子，那个一直令你寻寻觅觅，却始终不知道他是否存在的男子，其实不久前刚刚从你身后经过。

曾经有位特别的朋友，一个退休老教授，一次闲聊时他批评《A Tribute to Stanley Kramer》，说越狱的情节太不真实，因此对它评价很低。 这位朋友的批评也可以说代表了一部分人的意见，凡现实主义的电影或者剧集，情节得真实。如果真实性不足，就会招致他们的批评。尤其是教师职业的朋友，因为惯于反思现实，因此在衡量现实主义的作品时，简直容不得一点过度的夸张。 我倒是没有跟这位朋友深论真假，因为意义不大。我并没有坐过牢，对于牢狱中的生活环境缺乏体验，不好判断其中真假的深浅。而退休的朋友作为老知识分子，经历过十年浩劫，对于牢狱生涯多少是有体会的，比我有发言权。 对于文艺作品的阐释，解构主义有一句名言：一切解读皆误读。 换言之，无论故事是真是假，无论解读是从真实或者虚假的角度，解读的结果都是一种误读，无法接近真实的本质。这种误读的困境，无论是对于作品的接受者还是创编剧，都是一致的。 美学角度而言，一件作品完成，一旦变成公共审美对象，即已经与编剧无关了。编剧也因此变成了阅者。当然，这个时候，所有人包括原始编剧在内，也就拥有了一种全新的创作参与者身份。而参与创作的方式，就是对作品进行各种角度的审美解读。 每一种解读都是误读，所有误读加起来，就构成了一部作品的完整视角。譬如盲人摸象，所有人摸的感受加起来，就构成了近乎完整的大象。 从这个角度而言，退休的教授朋友作为接受者参与了《A Tribute to Stanley Kramer》的创作，摸到了其中的一个角度。这个角度有一部分是空的，比方两脚之间的空虚。于是他认为这只大象的有些细节不真实，是空的。他不一定错了，正是这种表象的空，造就了抽象的实。 现在，轮到我来摸象了。 救赎是一个特别的主题，它只针对宗教价值而言。救是拯救，赎是赎罪。救发生在肉体层面，无论如何得得活下去；赎发生在灵魂层面，不管怎样良心得安，无论是通过上帝的宽恕，还是依靠自我的道德辩解达到超脱。非如此，不能心安理得的存在下去。 一般来说，所谓救赎，有三个角度：自我救赎，他人救赎，上帝救赎。 姑且先把这三个角度称之为正角度。 在安迪的故事里，肖申克是人间地狱，宣称上帝信徒的典狱长，恰恰正是上帝的叛徒。这个人物很有点象征意味，魔鬼撒旦的感觉。这就意味着没有上帝来拯救安迪。存在主义哲学讲，他人即地狱。肖申克监狱的每一个人，都是构成地狱的砖石，这里没有天使。这就意味着没有他人来拯救安迪。一切只能靠安迪自己。自己就是自己的天使，自己的上帝，只能依靠自己拯救自己。 安迪这个人物的设置也很有意思。这是一个社会精英，职业是金融家，懂得法律，能够帮助别人逃避法律的要求和避免法律的惩罚。编剧对于这个人物完全是旁观视觉，谈不上推崇，甚至多少还有点厌恶感。这就意味着，安迪不是无辜的正面人物。作为罪犯，他没有杀人，是被冤枉的对象。然而他绝不是干净的，受人尊敬的对象。 这是一个真实到令人多少不免有些不适的存在。恰恰就是这个人物，是这个世界绝大多数人的形象。绝大多数人，没有那么正面，高尚，他们真实的活着。有的很艰难，有的没那么艰难。他们像老鼠一样逃避着法律；像动物一样任由本能驱使着去谋求生存；像人一样生活，去谋求更好的的存在。 这几乎是所有人的形象。在这个写真里，法律不一定就是正面和高尚的，政府以及任何组织也是，每一个个人更同样如此。这里没有无辜的存在，这里没有可以无罪的理由。 这是真实世界的具象再现。肖申克监狱以及监狱外面，被惩罚的以及惩罚别人的，都是罪人，都有属于自己的罪恶等待被救赎。救赎的方式可以依靠上帝的赦免，也可以寄希望于自我道德的超越。 这就构成了救赎的反角度，即：自我对自我的救赎，自我对他人的救赎，自我对上帝的救赎。 没错，上帝也需要人的赦免才

整部剧就像是小说的山寨版，虽然绝对忠于原著，但怎么看着就那么糟糕呢。除了男女主的感情线刻画得不错，也就王志文的演技有那么一点点看头了！可是又太老太窝囊~