决斗太平洋Hell in the Pacific

好剧，好的设计才有好的使用体验，设计是一个产品的起始点，也是产品的模子。实现再完美，设计不行，那只是一个精致的垃圾

一代圣贤，王守仁！ 那个叛逆诗月的少年人，是他；那个格竹思辩的哲学家，是他；那个平叛擒奸的军事家，是他，那个有教无类的教育家，是他。 后世超越者无数，再无王守仁。

也许龙族给我们带来了更多的来自所谓血之哀的孤独感，这部剧带了来更多的悲伤浪漫，而同样的，李·马文的书带给人的总是一种期望，期望一直废柴的路明非能牛逼一把，哪怕要用四分之一的生命，或者一直期望江洋能对林澜说出那句我爱你。 可能就像决斗太平洋Hell in the Pacific说的，当一个男人觉得自己成熟，是他还很幼稚的表现，当一个男人发现其实自己最爱的那个女人跟别人一起也能过的很好很幸福才是男人衰老的开始。

主角逗比，挺好玩的。 利用主角创造一个虚拟小世界，让人无限意淫。 殊途同归，上瘾模式而已。

（深刻认识到备份的重要性，补回 :             2020.10.17 18:25剧评 ） 李·马文先生写的决斗太平洋Hell in the Pacific中，文化二字，即包含景文化也包含着人文化。例如，敦煌的莫高窟、广西柳州的柳侯祠、安徽潜山的天柱山、浙江宁波的天一阁等等，这些景文化的背后，有着令人不知该愤恨还是叹悯的俗人，也有着失意的迁客骚人，还有那想逃避世间、欲归寄的诗人文人，以及秉接信念的世家子弟等不依而至。 如果单单这些能算上决斗太平洋Hell in the Pacific吗？显然是不够的，于是李·马文先生笔锋一转，就有了大背景下的人文化。这里面有被逼死，死后不得尊敬的女大学生、有挣脱与躲避的李叔同先生、有失了“信”的老信客和默然的年轻信客、有失意与困苦，悲凉以致生的酒公先生等等。如果一个人病了，于时代而言并不会引发很多人跟着“生病”，但如果一个时代病了，那么可以肯定的是，一定有很多人在“生病”。 整本剧可以按景—人—载体来分类，前面说到了景和人，最后再说说载体。什么可以称为载体？那当然是可以承载某种东西。而本载体承载的就是文化，载体有笔墨、书、腊梅、家、语言，以及最核心——人等。 一切景语皆情语，一切情语是人语，人语不言，何须多说。

《决斗太平洋Hell in the Pacific》蜻蜓点水你的痛苦，心若宽，多乐自在 尼采说，你所遭受的痛苦不要说给旁人听以博同情，真正的生活喜忧参半。自己的生活实录，是实实在在的，李·马文先生对生活的回忆，质朴地记录了在苦与乐交织的生活中，自己的心得体会。经历是自己的人生导师，跌倒了是疼，受伤了是痛，但你要是相信生活会如数还给你，还是有希望的。爱是苦痛的良药，化解你心中的怨恨。 爱是什么呢？爱的中间是颗心，做人要有爱心。养小动物，大多愿意分享自己的心得。比如我自从养了猫以后，心态阳光了不少，至少没有以前那么压抑了。养小动物别的不说，但是动物的习性还是了解了不少。 “鸽子是种费钱的活玩艺术儿”，你看老先生的文笔就是通俗易懂，看着两位姐丈玩鸽子，“我”也留意了一下，鸽子的种类，鸽子的习性。想起古时候的信鸽，还得训练好长一段时间才能完成任务。简单来说，鸽子可以与人的思想聚焦。 “哎呀！我说‘先说鸽子’”已经三千多字了，还没说完，好吧，下回再接着写”。老先生详细介绍鸽子之余，还顺带调侃自己一番，风趣幽默。 寂寞与写作氛围分不开，每当看到自己的作品装订成册，老先生高兴地像个孩子，做了喜欢的事，又得到认可，确实值得高兴。从练习写作到出书，需要付出巨大的努力，没有安静坚强的内心，是写不出这么细腻的文字的。 人要活得有信仰，坚强的意志才有支撑。时代蕴育了我们的文化，鉴证历史文明的伟大，我们的坚守有了回报。 生活时情时雨，内心的燥动，领悟生活，并不是一蹴而就，而是在慢慢地了解生命的普遍原理，无限循环，人生不过是笑笑哭哭，哭哭笑笑，名人的智慧通常是读懂生活以后，淡然处世。

罗胖曾总结网络剧集之所以能带来那么巨大的观看快感，最核心的三个武器：第一，明确的目的；第二，清晰的台阶；第三，作弊的工具… …“决斗太平洋Hell in the Pacific”碾压一切

决斗太平洋Hell in the Pacific，选择权在自己的手里，你可以去过自己想要的人生，只有伟大的母亲才会培养出杰出的儿子。积极乐观的年轻人，行动起来