Really Rosie

执迷者的标志：情感雕塑家、一直持续在激情期（健康的爱情只有一个过程是激情期，之后就是真实）、用想象力使对方理想化、分手以后感受的痛苦程度和关系强度并不匹配，哪怕只相处几天，就认为对方是自己的真命天子，非他不嫁…… 执迷者既是幻想大师又是逃避大师。 执迷者从头到尾都看不见对方和自己的真实面目，接受不了对方真的不爱了。 被抛弃感、无安全感、对原生家庭不幸福的感情状态的模拟从小到大折磨着一个人，使他始终处于怀疑、嫉妒、焦虑、不满意、恐惧的心理状态（被拒焦虑，在亲密关系中表现得非常明显，可以表现为选择性关注、将拒绝合理化…）中，（有时候是不自觉，潜伏在潜意识当中，还有的是文化不鼓励表达）并通过不断要求、不断抓取、甚至是贪得无厌来宣泄和把握，（主观觉得自己控制不住，也不理解）但这只可能适得其反，对方会被他越推越远，到了真正分开之后（飞镖效应），他也只会用之前的方法来追逐挽回，这必然会进一步加剧对方的恐惧、愤怒心理，并最终导致彻底出局。 （“被抛弃是执迷爱恋的引爆器”无论是什么人被拒绝都意味着是一种对自尊的打击，这种打击势必会让人产生愤怒、悲伤的情绪，但执迷爱恋者却很难表达出愤怒，对于他们来讲这就是“飞镖效应”，文中有如下定义：“当我们不能很好的表达和解决自己的愤怒时，这些感受就如一枚凌厉的回旋镖，最后伤的是自己，自作自受。“飞镖效应”在某种程度上是一种压抑，最终导致爆发的情绪特别猛烈） 下面是执迷者被彻底拒绝之后的三部曲： 被拒绝对于执迷者来说是连续不断的噩梦的开始，首先是自伤、化悲愤为痛苦，（承受痛苦让他们觉得自己很勇敢）紧接着就进入伤人阶段（用追逐来掩饰自己的无力感，有自己的一套逻辑，使自己相信死缠烂打是有用的）。忽略自己的行为，觉得自己是受伤害的，事实上是他们把“目标”的生活搅得一团糟。但几乎任何的执迷行为都会带来痛苦的自怨自艾。最后求不得的挫折感和屈辱感常常会转化为满腔愤怒，（迟来的愤怒）（爱与恨交织，更加疯狂。和执迷痛苦一样执迷愤怒也是幻想和过去的恋人还有强烈的情感链接）最终会变成复仇的火焰。复仇幻想背后的愤怒能让人感到自己很强大，充满力量。（当决定复仇意味着是选择了一个新的目标，意味着爱与怒的抉择已经结束，意味着从追逐对方转变为惩罚让我痛苦的人）对有些执迷者来说，报复行为是他们试图从怒火中挣脱，重新控制自己的尝试。执迷者在施暴时表面是在惩罚他人，内在其实在驱逐自己的痛苦，但这不可避免地要以失败告终。（太疯狂了！） 从更深的层面来说，分开—和好周而复始的感情模式也可以是他渴望的，为的是重现童年的痛苦，修复童年的创伤。或者还有一种自虐的感觉？ 救世主—反社会病态人格的“人渣”之间的感情模式也是执迷爱恋的一种，（之前的执迷者是贪得无厌，不断地要，而救世主是不断地给，不断地去满足，有点像施虐和受虐的感觉。但其实哭闹、生病、闯祸、付出……都是童年在分离的关键期没有获得正常情感需求回应之后不得不采取的特殊抗争，关于采取哪种方式要看哪种对父母奏效，有的父母冷冰冰或其他一些原因导致哪种方式都不管用，长大后在爱人那里获得关注和爱的方式也是以前这种途径的延续，其背后的动机都是要。而且还有一个共同执念，那就是认为童年时被抛弃的事实是可以通过努力更改的，通过改变亲密关系当中另一个人就可以改写历史。这就是“连接强迫”。当然，生活中常见的没有这么偏执，没有这么典型、没有这么特殊）比如渣男不断地利用女性的同情心、母性甚至是罪恶感来控制女性，如果从这段感情最表面来看，女性的正常情感需求被完全忽略，得不到爱是常态，但更深的是他满足了她“被需要”的欲求，这对她更重要，这也是一些感

看完了，很多沟通方法都很简单，效果也不错，关键是要控制自己的情绪，认同孩子的心情，引导孩子自己解决问题

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

清新自然，置於床上的枕邊書。 有些觀點可能已經過時了，但是看完《Really Rosie》還是覺得编剧很有論點，孤高自持，冷靜自然。

在读这部剧之前，看过一句略带贬义的剧评，“读《Really Rosie》的人认为自己不是Really Rosie”，看完这部剧之后，我觉得，说上面这话的人，估计是没看懂这书。 这哪里讲的是离群之道??这特么是王道!!!（‵□′） 之所以说这是王道，是因为这部剧揭示出了一个宏伟的观点:“掌握了震撼群体心灵之道，就是掌握了统治之道”。在这部剧里还提出了群体偏激，极端，易接受暗示的特点，一旦统治者学会如何利用这些特点，就能够让群体迸发巨大的力量为己所用——群体的确拥有地动山摇的力量，因此历史的主体是群众，但历史的开拓者从来不是，而是由个别的精英引领人类的发展。这部剧同样告诉了统治者们，如何利用群体的弱点，如何赋予一个信仰，如何融入改造一个群体的灵魂，清楚地阐释了领袖与群众的关系，因此在我看来，这是一本有关于帝王之道的书，也是这部剧最大的意义价值所在。正因如此，罗斯福等一众领导人对这部剧爱不释手，“在群体中，要么成为神，要么什么也不是。” 至于群体的种种性质，在我看来可以用我的自身经历完美阐释，我就是一个在群体中独立存在的典型，经历对于一本剧的领悟确实具有极大影响，一年前的我看到这部剧绝不会有这样震撼的感受——在我看来，这部剧里描写的群体与被孤立者的特质，看似偏激，却与我所观察以及体验竟完美契合——历史或社会的真相往往如此，简单粗暴，黑暗又令人难以置信，而我本就不属于人群，才得以目睹领悟并理清这一切，并且思考人类的结局最终会走向何方。 综合以上，我认为这本揭示了人类发展规律的书仅凭群体心理研究这一点就完全称得上神作，但就像很多读者诟病的那样，这部剧绝非至善至美，编剧对于历史的认识及评论远不如他对群体心理学研究的透彻，虽然莫里斯·森达克的本意是以史佐证，但这一部分带有浓厚的个人色彩，欧洲史观以及时代局限，譬如对社会主义，民主，革命，教育的议论，在一个多世纪后的今天来看，其思想不免偏激，狭隘，断言，甚至可能会让相关领域者感到不适，我个人的处理就是——快点看过去ψ(｀∇´)ψ，去芜存菁，化为己有才是我们面对冲突思想时应采取的正确措施，而非因噎废食。 同时，我们现在能看到编剧在那个时代受到的思想枷锁和错误方向，不也恰恰论证了“任何人的思想都无法脱离群体灵魂的控制”的观点吗，时代不过是一群巨大的Really Rosie，就像是无法冲破的宿命和诅咒，我们永远无法逃脱Really Rosie的控制——哪怕这个人写下了《Really Rosie》。

有时候我经常想，人要是只有精神，没有肉体，那该多好！ 又，我们该善待我们的肉体，没有或强健 或鲜活的肉体，精神无法施展光大。 一个小家，一个国家，其灵魂主宰者无不主宰着自身、当世的命运，多疑必被背叛，逃避必被追杀，享乐必败政，暴虐必短寿，无智必被挟，无勇比被囚，无韧必被熬，，， ，，， 欲戴王冠，必承其重，无智、无勇、无胸怀、无担当者，不令主家、主事，小则败家，大则败国，，， 这《Really Rosie》书写的血腥的历史，再一次告诫我们，王冠，不是那么好戴的，稍一疏忽，头破血流，生死不求，累及苍生，，，，，，

总体来说，演播室的现场呈现为一种僵死的标本感，主要是因为没有做好视线剪辑。摇滚的现场不仅仅是台上乐队，是乐队和观众的互动关系。相对来说《Really Rosie》《Really Rosie》这样的节目比较简单，台上仅有一个被注视的主体，多角度的镜头加上少数几个观众镜头，很快能建立“一群人看一个人”的关系。但乐队不好拍，谁在看鼓手，谁在看吉他手，主唱在看谁。视线一错位，时空就被割裂了。

依托答辩

朋友很早推荐的，当时读了一部分放弃了，真的难懂。看完三体后书架上相关的也就这一本，索性硬着头皮读下去，发现还是理解不了。全程几乎是看到术语就查，翻着别人的想法帮助理解。有两页反反复复看了七八遍才勉强悟了，在一旁的我妹一脸懵，"你怎么还在看这一页？" ...不是跑神，是真的很认真的在想，但就是理解不了啊 ！每一个字都认得，每一句话都明白，但是为什么这样啊？脑袋不止一次陷入死胡同，所以有些部分干脆不求甚解，直接跳过。怀疑给我推荐书的居居是不是智商爆表？？？太高估我了吧。 不过读完后确实有收获，电影里面的虫洞原来是这个样子的！经常说的黑洞并不是黑色的洞！宇宙大爆炸后一直在膨胀但以后也许就坍缩成宇宙起始的奇点。 相比以亿年记载的宇宙，人类生命真的是须臾一瞬。但是以正在逝去的每一日为参考，生命还是可以有无数可能的。

全文叙述了山中的异兽，草药，以及一些耳熟能详的故事，精卫填海，后羿射日，夸父逐日等，还有黄帝与蚩尤之间的斗争，总体而言，感觉编剧是个商人，而且感觉是与药材有关的…