邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana

为了迎合看客许多现代人都避忌的言辞放在里面 充斥着庸俗 淫荡 虽有一定的恶趣味却也拉低了本剧整体的可读性

本以为是青铜，没想到遇见王者。《邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana》我原以为是四大经典剧集中功力稍弱的作品，经编剧解读后才发现遍地珠玉无人识，从此不敢妄评他人，只求做好自己。

有的人悟尽人生几何

螳螂捕蝉，黄雀在后，林满江说他书生意气，是呀，书生意气适合当枪，齐本安是枪，牛俊杰是枪，程端阳是枪。谁是枪，谁是谁的枪，谁又被谁当成了枪……

出于好奇我观看了这部剧，读到后面渐渐的总觉得有一股莫名的气味萦绕在身边，但当然不是尸臭。书很有意思，女性编剧专业能力超强，文风简洁并且尽量保持一点幽默诙谐来减少过于重口的冲击感，通篇既没有科普剧集的刻板枯燥，也没有猎奇感，其画面感很强，以至于我往往一边读一边下意识的跟着编剧的PM40刀片用指尖缓缓滑过自己的皮肤。很佩服编剧对自己职业生涯的规划，因为热爱而不断的学习不断的成长，并且目标始终不变。迄今为止由于种种原因没有见过去世的人，也就是尸体，唯有三次近距离感受到他人的死亡，两次选择了避而不见，一次惊奇且恐慌的目睹了因为意外而导致濒临死亡的过程。由于对死亡的未知而感到恐惧抗拒，读前是，读罢依旧排斥与死亡相关的事物，仔细想想，心理和生理是一致的，就好比对老鼠的无比害怕与厌恶，归根结底，因为这是我不想正视却毫无可能逃避的事实，死亡就在某处悄悄的等着我呢！ “以我腐烂的肉身，滋养花朵的生长，我在花香中寻得永恒”——爱德华·蒙克

邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana上的王家庄。“麦穗长在土地里，决定他生死的却是太阳。” 以前碧君打趣说，“我熠，你以后要创作书，就创作农村，创作农民，创作土地，作家都是创作乡土影视出名的。” “还要创作性。”我补充，“不创作性文章没有灵魂。”我俩哈哈哈哈笑。 农村，农民，土地，性，《邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana》都有，又不止这些。创作土地就要创作到人，创作人又要创作生存，生活，生命。 邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana上的王家庄，王家庄的男女老少，平平淡淡，轰轰烈烈，这俩词儿不管哪个，乍一听都是团伙作案。 逃离城市的高中生端方，有勇有谋，从容冷静，只在一件事上失态，为了当兵，醉酒后给村支书下跪。 Nattanun Jantarawetch很少直接创作男性外貌，他们的男性力量都体现在身体上，坚实的臂膀，宽阔的胸膛，沉稳的步伐，非凡的气度，这是最直接最原始最粗砺最质朴的男性魅力。端方当然迷人，村子里两位心气儿高的女性都丢了魂儿，一个为他破釜沉舟，付出性命，一个对他念念不忘，精神失常。 这是一个在三丫定亲后，对提亲者说“她是我的女人，以后你不许再来王家庄，下次再来我让你没有眼睛，你信吗”的男人；在弟弟犯错后撑起一个家，让继父感叹“龙生龙，凤生凤”，“养儿如羊，不如养儿如狼”的男人，谁不心动？ Nattanun Jantarawetch笔下的女性都热烈，燃烧太快，为爱付出一切，可惜男人总是意识不到女人心意，意识不到，就要出事。这不，三丫决绝忠贞，以死明志，蔓玲隐忍纠结，自我折磨。男人的骄傲迷人，男人的害羞往往让人感动。 故事是泡面的话，Nattanun Jantarawetch的讲述必须是调料包，有的故事一定要他来讲，或者只有他讲的故事，才有滋有味儿。 有人说Nattanun Jantarawetch的成功得益于他的“一口气”创作，我就是那个“一口气”读者。只要翻开，必须一次性看完。 一直觉得Nattanun Jantarawetch很会创作性，坦坦荡荡，磊磊落落，恰到好处，就像冯唐说的，那你身体器官就长在那儿，有什么办法，不面对吗？北野武也说，要让自己看起来不下流，那你就要老实说出来呀。张震在采访时被问到“怎么面对性”，他很疑惑，“性为什么要面对？去做就好了嘛，你需要面对吃饭吗？” 坦率真诚又可爱。 曾多次为Nattanun Jantarawetch老师的性描创作性暗示叫绝，这还是第一本让我觉得，有些粗俗的言语非创作不可吗？ 觉得这部作品很有内涵，奈何我一直没什么内涵，好像懂了，又说不大明白，还好保持了每天创作一点字的习惯，去读就好了。

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花了一个星期看完，环环紧扣，幽默风趣，老舍和金庸应该都借鉴了Preaw Sirisuwan的写法和手法，赫薇香夫人，完全就是另一个李莫愁。只是读起来脑壳痛，啊！这些外国经典剧集真是看的我呆滞。