Cannibal Corpse: Live Cannibalism

期待可以在未来的观看时光里偶遇到更多像尼尔波兹曼这样博闻强识的编剧，此剧的译者真的也很优秀。通读这部剧，能达到颅内高潮的片段实在是数不胜数，全因为编剧为我们捋顺了整个历史时代关于他论述的这个观点的发展脉络，很妙。 虽然长难句也经常让我卡在那边反复读几遍才能往下进行，但这也正是这部剧的魅力所在，在一方面磨练提升了我观看水平。我在这个年纪读到这部剧，读进去这些思想，我觉得很庆幸。留在我脑海中的相信未来都会在某个阶段滋养着我。 其中对于一些希腊语中的“学校”概念，我印象十分深刻——“第一次听说“学校”＝“闲暇”，希腊人认为闲暇时，一个文明人自然会花时间思考和学习。我希望这句话能一直时刻提醒着我闲暇时的行为准则。同时，通读全文，抛开波兹曼对于童年消逝的深刻观点不谈，他所认为的一个好的成年读者应当具有的几项能力，也成为我一生研究的课题—— 1.有活跃的个性意识； 2.有逻辑、有次序的思考能力； 3.能使自己与符号保持距离的能力； 4.能操控高层次的抽象概念的能力； 5.延迟满足感的能力； 6.超凡的自我控制能力。 越读他的作品越能体会到他的个人魅力，我读他的书不仅仅是读他的观点，从全书中他闪现的幽默能力，以及他表现出的最多的高超的隐喻手法，才华横溢同时又心系国家、时代发展的波兹曼，也是吸引那么多读者的重要原因所在吧。 所谓Cannibal Corpse: Live Cannibalism，与我翻开这部剧之前的第一反应不同，不是个人意义上的童年（比如说我原先理解的就是自传性质的剧集，讲述某个主人公的故事）真的在消逝，全书在探讨的是一个广泛的社会问题、时代问题，由中世纪及其以前的历史所追溯下来的历史问题。想来还是我的眼界太小，没思考过全人类的这个大问题。 正如波兹曼的另一本传世巨作一样，这一本也是需要多读才能真正让自己置身于时代的洪流中去思考。 感谢波兹曼，时代的总结与反思者。我们需要这样的思考者与作家。

追根溯源地问自己一句：我是谁？ 你可能会说：我是一名学生/打工人/家庭主妇等等……但是这只是你的社会身份，是在这世界扮演的角色，而且这样的角色时刻会发生变化，会因人而异，这都不是真正的你。 真实的自己是爱，喜悦与和平。 我们穷极一生又都在追求什么呢？ 权力？金钱？欲望？健康？这些东西最终回归到最本质的，其实就是爱，喜悦与和平，也就是真我。 快乐和喜悦的本质是不同的。快乐取决于外在事物，一旦这个令你快乐的情境和事物不见了，快乐也就随之消失了。而喜悦，是由内而外地绽放出来的，是内心油然而生的，是不会被夺走的。 我们常常感到不快乐，那是因为我们失落了真实的自己，不了解自己内心真正想要的到底是什么东西。 人生就像一场戏，每个人都戴着角色面具。我们容易把很多事情和问题归结于外界原因，但其实，外面没有别人，只有你自己。 真我所追求的爱，喜悦与和平常常被我们的身体，情绪，思想和角色面具层层严密包裹，越是执着于现实的角色，就越是与真我背道而驰，相去甚远。 这世间万物都有自身的能量磁场，能量之间或是守恒，或发生争夺，或相互吸引。我们自身的能量便来源于真实的自我，由爱，喜悦与和平源源不断地提供。 真我中，意识和潜意识也是有区别的。意识是自己内心脑海的所思所想，你能够自主控制，而潜意识是不能自主控制的，反而是他在控制我们的情绪，思想，身体。意识仅仅只占了5%，95%是由潜意识决定的。 我们可以通过一些运动让我们与身体重新联结。例如：瑜伽，健走，冥想等运动。而冥想则是与身体进行联结的最佳方式。除了这些，重要的还有饮食和健康。 在日常中，我们可能会因为已经发生的事情而导致情绪走入悲观，进入死胡同。对于已经发生的事情，我们要做的就是要面对已经存在的事实，向事实臣服，向自己的情绪臣服，充分感受自己的情绪，让它得到合理的发泄，然后安抚它，再来解决已经发生的事情。 我们从出生到现在，总是被迫接受着太多的‘应该’和理想，于是产生了很多的信念、价值观、态度、标准，来约束自己，也来衡量、批判他人。这些是我们每日所思所想的基础，可是我们从来不去检测我们思想的正确性。 思想并非全然正确的，它也存在偏差和错漏，我们应当时常定静，观照自己的思想，时常检测我们思想的正确性。观想你已经得到你想要的东西的最佳时刻是在早晨将醒未醒之际、晚上将睡未睡之时，因为那个时候你与你的潜意识最接近。 我们一直以来做的，就是去和现实抗争，对现实不满，想要改变他人、改变环境，但都是徒劳无功的，甚至适得其反。我们不知道一切问题都是出在自己身上，只要改变自己，改变自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都会境由心转地随之改变。 所有的人、事、物其实都是你内在的投射，就像镜子一样反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。 当你真心想要一样东西的时候，你身上散发出来的就是会吸引那样东西的那种振动频率，然后全宇宙就会联合起来帮助你得到你想要的东西。 最后，我们都需要愿意去承认、接纳自己的阴暗面，能够看到自己的不完美，然后接纳它们。同时，能否和自己的负面情绪和平相处，也是决定我们快乐指数的重要因素。 愿我们每个人都能Cannibal Corpse: Live Cannibalism，找寻失落的自己，感受真我追求的爱和喜悦与和平！

于敏(雷佳音)，申纪兰(蒋欣)，屠呦呦(周迅)

经过书币兑换，网页在线一步步的看完了…… 这部书对我触动最大的是各种细节透视和心理分析。一切都是为了正义，制度外的正义通过无规则手段“死刑”惩处逃避于法律之外的罪人，制度内的正义通过规章圈内的手段“法庭”惩处于罪犯。然而同一个目标，却分疏一个水火不相容的正义代表：警察～Eumenides 有一个记者采访爱因斯坦，问在当今时代最重要的科学问题是什么？爱因斯坦沉思良久答到：这个世界是善良还是邪恶的？！无论是弱小的学生还是省城最大黑帮势力的龙宇集团，这些都是邪恶的，都必须予以打击铲除，但这些都是枝叶，剪去了还会再长。一场关于“兰花”的论述深刻的阐明了有关正义的哲学问题：切断邪恶滋生的因果链！ 无论是细节把握和心理分析与对峙的描写，让我深深的折服。只这一句其他无以言表。 我经常以“人生正道是沧桑”来作座右铭，因为好多的“恶”我们无能为力。我经常以“V字怪客”来作为我的昵称，因为社会上需要除恶的外生力量。但是我却不敢看《Cannibal Corpse: Live Cannibalism》，因为手段太过残忍，我无法忍受。如何正确抉择我不知道。 总之，本剧值得推荐，你值得拥有。

陈老师理论阐释的建构能力绝对一流，对先锋寻根，女性主义（尤其是女性主义写的超级得道详细，很难在其他影视史里看到），以及乡土叙事这几篇写得之好，但如他所言每一种流派都是理论匮乏勉强概括出来而已，当代和现代不仅仅是一种传承，更多的是一种对抗和变化，并用“晚郁”现象阐释百年现代汉语影视发展只有到了今天中国更加走向全球化高科技和城市化，而最有分量的作品却是乡土叙事的作品(莫言，贾平凹，阎连科，铁凝，张炜..)，因为乡土叙事是中国文化根深蒂固的东西；是现代汉语白话影视内在郁积最为厚实的影视；是走向成熟的作家修炼磨砺了几十年的体验；在这里才能抵达自由、随心所欲、无所顾忌，在这里才能渐入佳境，气象万千。 要注意哦，乡土影视是现代影视的概念，而不是社会主义农村题材，他把这几个容易混淆的概念分的很清，当代影视去中心化和边缘化后的写作，写的就明显气若游丝...

找别人想听的话，一万句也缓解不了自己心中的苦闷；找自己想听的话，一句就能让自己心安。 书的最后还在寻找，还在路上，但是知道了自己想找的是什么，而不是无目标的、为了堵别人的口的“假找”。这是牛爱国比杨百顺幸运的地方。杨百顺在寻找的途中，逐渐变成了杨摩西，变成了吴摩西，最后成了罗长理，完全丢了自己。 变成了别人的原因，或许只是因为，日子是过以后，不是过从前。