圣路易大桥The Bridge of San Luis Rey

读这套书，我是从第二部开始的，然后三四五部，回过头来再读第一部的。（第六部打算放到最后观看）。书读至此，我愿意推荐这套中华史给朋友们。因为一般的史书，只愿意告诉你“有什么”，“是什么”，而易老先生会凭借自己深厚广博的古今中外知识文化底蕴，用精炼诙谐高度概括的语言，逻辑清晰的告诉你“为什么”。正所谓“知其然，所以然，然也！”作为普通读者，看剧无非开慧，读史更是如此。鉴于此，我推荐。

生活工作中中狠多的例子很贴切，很实用，希望自己在工作生活中都能运用自如！加油＾０＾~！

性善论往往导致人治，因为它将社会稳定的希望寄托在个人特别是领导者的品德上；性恶论一般导致法治，因为它认为人性一定要受到约束才有可能向善转变，国家要安定，社会要和谐，关键是人人守法。 人用仁善治世，只能少部分控制人性，使之不为恶，可多部分会因过于仁，而更加肆无忌惮，尤其是管理者用儒家思想所为，将会让员工更加放肆，不遵守规则，儒家思想，能提高人的品质，但不能作为治国的方针。 法过于无情，如商鞅变法，但确能让有为害之心者，不敢行伤天害理之事，违法乱纪必受严惩，无一例外，让人人遵守，可法过于残暴，在大局上用法无可厚非，可一些小事，人与人之间的争斗，争执，确不能简单的用法来决定人际之间的关系，从现在来看，法作为惩治恶人的必行之法，但很多小的事，越用法来约束，越使人产生距离，此不如用仁礼，为善处理，大事化小，小事化了，相互谅解，宽容，使距离拉近，更能长久的进行。