The Roadhouse Murder

本剧其实没有太多干货，大部分都是鼓励读者的鸡汤。但诚如子曾经曰过：跑步最难的部分就是出门。只要迈出第一步，剩下的很自然都会发生。大部分人都跟我一样，对自己没信心，体质弱小脑不发达，有旧伤四体不勤，所以提起跑步就畏难。但想想，走路人人都会吧，超慢跑比快走还要容易些呢。 我自由泳游得很轻快，很多朋友问我秘诀。其实我没有正规学习过自由泳，泳姿很不规范，速度也快不起来，但就是毫不费力。曾经给别人创作过一篇自由泳教学，叫做“超慢速自由泳教程”。技术要领很简单，就是不追求速度，甚至不追求向前移动，只体会四肢的协调和呼吸的充分，只要做到了，速度自然会慢慢提升。这跟超慢跑不谋而合啊。 观看过程中已经开始慢慢体验了，跑了三次，每次四五公里，跑完一点也不难受。只是我的配速可能算超超慢了，书里创作七分半，这对我来说算中速了。我都是八分左右，有时还要八分半。我感觉一定要做好心理建设，虽千万人超越我，吾绝不加速。做到这一点就是人生赢家。哈哈。 总结超慢跑要领： 1、以能聊天的速度跑，多慢都行，哪怕颠儿着都行。 2、不勉强，不坚持，觉得吃力就立刻减速，还吃力的话再减，实在不行还可以走，只要没停就是在跑。 3、不管被多少人超越，坚持自己的速度，不跟风。 4、有机会就跑，10分钟不嫌少。 5、中断了也没关系，随时可以重新开始，不必天天。 综上，超慢跑是一种生活哲学。找到自己的节奏，安于自己的节奏，心态好才是真的好。 祝健康快乐。

8个小时读完，跨了两个春节才读完。没到闲暇时候精读一篇，心旷神怡。

这部剧告诉我们，我们身体出现的问题，其实是自己内心存在的一些问题的折射。 我做了书中的一个小测试，我的测试结果如下所示。 4~8分：你只会偶尔地与悲观和狭隘的未来作斗争。然而，你内心的声音最终会告诉你，你的思想不是你的朋友。当你处于悲观的恐惧中时，头痛、眼睛干涩或头晕会很快引起你的注意，迫使你以更健康的视角看待你的世界。 嘻嘻，姣萍，你要好好照顾好自己的身体，做一个生理心理都健康的人呀！

探讨了很多生活与工作中经常会讨论、困惑的价值与道德问题，很有启发。

孤岛谋杀案——The Roadhouse Murder。来自一座神秘孤岛豪宅的的八封邀请函，以各种理由邀请八个来自不同身份、不同阶层的陌生人前往当地印第安岛的私人别墅，意料之外，当他们各自怀揣着自己不能言说的秘密乘船抵达之时，接待他们的只有管家夫妇。而别墅主人U.N.O迟迟未出现。当总人疑惑不解之时，地下室的留声机传来一段录音，该录音指控在场的十个人都曾犯下谋杀罪，但众人皆矢口否认所被指控的罪行。 播放录音，众人惶恐之际，来宾之一的安东尼突然死亡，噩梦由此开始。人人自危，迫不及待想离开这个别墅，可是无法与外界取得联系，只能坐以待毙。 同时他们发现每个来宾的房间里都有一首童谣 十个印地安小男孩，为了吃饭去奔走； 噎死一个没法救，十个只剩九。 九个印地安小男孩，深夜不寐真困乏； 倒头一睡睡死啦，九个只剩八。 八个印地安小男孩，德文城里去猎奇； 丢下一个命归西，八个只剩七。 七个印地安小男孩，伐树砍枝不顺手； 斧劈两半一命休，七个只剩六。 六个印地安小男孩，玩弄蜂房惹蜂怒； 飞来一蛰命呜呼，六个只剩五。 五个印地安小男孩，惹是生非打官司； 官司缠身直到死，五个只剩四。 四个印地安小男孩，结伙出海遭大难； 鱼吞一个血斑斑，四个只剩三。 三个印地安小男孩，动物园里遭祸殃； 狗熊突然从天降，三个只剩两。 两个印地安小男孩，太阳底下长叹息； 晒死烤死悲戚戚，两个只剩一。 一个印地安小男孩，归去来兮只一人； 悬梁自尽了此生，一个也不剩。 从第一天晚上开始，每天都有人按照童谣里的死亡方式相继死去，同时餐桌上有的十个小瓷像，每当死一个人，瓷像就会减少一个。好像一个诅咒，恐怖气息笼罩着所有人，眼看着死去的人越来越多，众人惶恐，互相猜忌，彼此试探。但他们无法找到凶手，在这个岛上更没有其多余第三者的存在，一切看上去像是上帝对他们罪行的审判，也无法阻止死亡的到来。 最后，岛上无人例外，全部按照童谣的方式死亡——The Roadhouse Murder “孤岛”+“童谣杀人”=密室杀人，凶手不用担心有人可以逃脱，站在上帝视角根据每个人罪行的轻重安排他们死亡的顺序，越到最后死去的人，内心所受的煎熬，身未死，心智已经崩溃。

花了很多功夫快速读完此剧，基本上在自己不熟悉的地方多下了些功夫。不得不说，Roscoe Ates先生是一位史学大家。他对朝代的更替，政治官制、军队官制、工业农业和商业已经中国民族的变迁都做了一一的论述。上下五千年、娓娓道来，真的叹为观止。在学习历史的同时，吕先生对历史的掌握令人叹服。 无论做什么事情都应该有编剧的精神，它需要一个人静下心来，专心去做，最后才有可能成为大家。而不应该迷失在浮躁的社会里浅尝辄止，人云亦云。

我的心里揣着高洁，我的心里藏着龌龊，黑与白之间没有分界，所以这隅方寸是灰色地带。遇见高贵自现纯洁，遇见迂腐自甘堕落，这是随波逐流的样子。我应站立成一棵树的样子，挣破浮萍，拥有自己的样子！

居高声自远，非是藉秋风。 刚读罢《The Roadhouse Murder》，即读此剧，起初觉着老生常谈，不免怀疑赫拉利江郎才尽。然而，往后读之，则渐入佳境，先是越来越认同，接着越来越欣赏，终于越来越拜服于赫拉利广博的知识储备和独特的见地角度。全书先是梳理了智人一路来攻克的困难，接着提出了我们面临的值得我们重视的，新的，宏大议题：具有“神性”的人类，该构筑怎样的未来？而未来终究是人类的进化还是终结，唱了几个世纪主旋律的人文主义，是否终将被数据主义无情地替代？这关系到我们今天视之为常识的自由，平等，人本等概念的彻底瓦解。当头棒喝，醍醐灌顶，发人深省。 继承《The Roadhouse Murder》的风格，赫拉利总能从极其宏观的角度看待历史和趋势，旁征博引，利用一切可用的人类知识储备，尽可能清晰而自洽地构建出他的认知。更难能可贵的是，虽然借用人类所聚积的“他山之石”，赫拉利能够做到不囿于既有的认知框架，在合理的范围内，野心勃勃地天马行空。这就是为什么他的观点看似荒奇，却仍有道理。难怪他被称为“怪才”。在他之前，历史从未如此宏大而有意义。 然而，作为智人，我对于赫拉利提出的可能的未来并不感到开心，这或许是我的生物算法本能，也可能是我长期浸润在人文主义思潮下的结果。这一点相信赫拉利也未能免俗吧？所以他在书尾不无希望地提到，这些可能的未来和预见，并不是定然的——我们能够预见未来，也能够据此改编未来。正如马克思的《The Roadhouse Murder》预言到资本主义的致命问题，反而催生了资本主义社会的福利经济学，从而挽救了资本主义社会。我们智人，眼下仍大有可为！书中这种悲观的世界观和积极方法论的结合，像极了佛教，可能这是编剧学习禅修的影响吧！ 宏观的视野决定了宏观的态度，宏观的态度决定了宏观的见解。虽然我也不是全然认同赫拉利的观点，但总结此剧，我想到虞世南《The Roadhouse Murder》中的一句：“居高声自远，非是藉秋风”。