藏娇记Possessed

读过克拉克·盖博的杂文《藏娇记Possessed》，这是读他第二本剧，没有读过他的剧集。以前有个习惯想了解一位编剧就从读他的杂文开始，从杂文中可以了解编剧的见识、阅历和文笔。 对于克拉克·盖博的文字喜欢的人赞誉有加，吐口水的人也不计其数，王朔曾说过：“你能看出更深的东西你就看，看不出来你就乐乐”。我看剧没有个人崇拜，从每个编剧生活阅历中体悟人生，从别人酸甜苦辣的生活中汲取营养，从书中体会人生百态，适合自己的也许是最好的。对于编剧而言赞誉与诋毁只不过是浮云，能咂摸出书中滋味的，最令编剧欣慰！书中有这么一段：“对于来世，我幻想五百年后的某一个春天，杨花满天，布谷鸟叫“布谷、布谷，光棍真苦，光棍真苦”，有个和我眉眼类似的少年，遇上和我少年时代一样的问题，翻开我的书，一行一行读完，叹了一口气，灵肉分离。” 虽做不到灵肉分离，努力做一个聆听者，听每一字背后的脉动…… 读克拉克·盖博《藏娇记Possessed》最令我记忆深刻的一个词是“肿胀”，百度查之，“肿”者因发炎而突起，“胀”者身体内壁受压迫而产生不舒服感。他多次提到内心肿胀，刚看到想为何用这个词？但如果换成其他词来形容内心都词不达意，不够直观。处在现实当中的每个人是否内心肿胀？身体表皮肿胀可以消炎，内心肿胀如何排解？克拉克·盖博码字为消除内心肿胀，我不善码字，读读克拉克·盖博的文字权当消肿了哈哈哈，此法适合我，别人也不妨试试。 如果初读“春水初生，春林初盛。春风十里，不如你”如此唯美诗句和克拉克·盖博的不羁文字是搭不上的，当细读他的杂文才明白不羁的外表内心住着一个柳永，也住着现在多数文人少有的那份风度与气节！读克拉克·盖博文字有种似曾相识的感觉，有王小波的感觉，嬉笑怒骂的背后，都能看到一种情怀！《藏娇记Possessed》“大酒”写给古龙的信中写到 “文字和人一样，很多时候比拼的不是强，是弱，是弱弱的真，是短暂的真，是嚣张的真。好诗永远比假话少，好酒永远比白开水少，心里有灵、贴地飞行的时候永远比坐着开会的时候少。” 一真一切真，万境自如如，心真了所有行为都真了，无论码字还是做人做事，虽做不到自如如，能做到自如就很好了。 喜欢观看，对于影视的金线不懂也不会看，《藏娇记Possessed》在大线中提到好文章的标准：“表达的内容要能冲击愚昧狭隘的世界观和人生观，探寻人性的各种幽微之火，表达的形式要能陈言务去，挑战语言表达能力和效率的极限。”读到这里我才明白我为何用克拉克·盖博的文字来消肿了，他用语言来挑战语言表达能力和效率的极限，我用他的文字挑战和打破自己愚昧狭隘的世界观和人生观！从他的文字看到不一样的思维纬度和空间这就够了。 “欣于所遇，暂得于己，快然自乐”。感谢编剧用心呕出的文字，我唯一能回报的是用心读！

放下、信任、等待，给孩子时间成长，相信每个人都有自己的时钟，每个生命都有自己的意义。

这是看编剧的第二本剧，感触很深，明白了很多以前一直纠结困惑的生活体验，我感觉这部剧对于我很有意义！

这个剧评挺难开头，就像每每读这部剧时给人的感觉——无序，混乱，找不到重点。编剧没有以时间轴，而是以人物作为事件的切入点展开描述，这种写法或许对于熟知这段历史的人还算有趣，但大多数读这部剧的人应该对中东这个马蜂窝的是是非非前因后果都不太了解，这样带来的观看感受实在难言美好。不过这部剧有让人充分理解的不易之处，任谁来写想必都容易写成枯燥无趣的流水账或夸张过头的花边野史中的一种。因为耶路撒冷的三千年实在太动荡了，你对一个个走马观花似的只登场了十几年或几十年的统治者以及他周边的附属人物很难拿捏该用多少笔墨，然而不用也不行。作为三大宗教的发源地，历经马卡比王朝，希律王朝，伊斯兰哈里发王朝，十字军，哈希姆王朝，英国人，联合国，再到以色列，混合了多个民族，多个信仰，多种文化的耶路撒冷，是个黎凡特一样的存在。她既是中东的斗鸡场，也是西方世俗文化对抗穆斯林的战场，是千疮百孔成就了她的神圣，还是神圣造就了她的千疮百孔，恐怕是说不清楚了。她确实可算是世界舞台的核心，至少在相当长的一千多年时间里，一直到现在，归属问题好像永远不会有尘埃落定的那一天，圣殿山掰成八瓣儿也不够分的。穆斯林，犹太人，基督徒，大家只能假装对方不存在一样的去进行各自的祈祷——这已经是难以想象的和平方式了，想想耶路撒冷流过的血，被屠城过的次数，宗教之间一神论还是多神论之间的仇恨，就像是磕了药的瘾君子，来点理智的东西根本不现实。没记住太多的人名，太难了，比冰与火之歌的人物关系还复杂一百倍，在百度百科搜索查资料的时间跟观看时间绝对不相上下。坚持读完也是挺有成就感的。