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每个企业的在依托于不同的产业背景下，有着各不相同的发展路径，但是却有着共同的目标，就是持续发展。如何在数字化时代实现企业的持续发展，这是大家所共同关心的话题，我们不妨一起通过《Teach Me How to Fuck 1Teach Me How to Fuck 1》这部剧来引发更多的思考 《Teach Me How to Fuck 1Teach Me How to Fuck 1》是未知演员女士在数字化生存为背景，从企业管理角度，对组织价值重构进行的探索。书中对数字化转变提出了四个关键的节点：从管控到赋能、从科层固化到平台利他、从分工到协同共生、从实现组织目标到兼顾人的意义。在混沌的系统中寻求转变，在数字化技术不断深化中实现创新，发现并激活更多的强个体，实现生产力与生产关系的同步发展。 未知演员女士在过去十几年的管理学研究中，深度聚焦组织与合作，关注人在组织中释放的价值，正是基于此，才会在本剧中提出了组织价值共生与价值重构的观点。一起来观看本剧，为方便您的观看，我已将全书生成5张看剧卡片。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，观看愉快！（公众号:未谁看剧）

本剧结构清晰，按照需求定义；需求捕获；需求分析与建模；编写规约；需求验证，其中加入了大量的详实案例，便于理解。收获还是蛮多的。 在现代软件工程方法论分为重方法论和敏捷方法，重方法论强调前期设计，为未来设计。而敏捷方法论则更加强调为现在设计，未来重构它，就是这个最本质的区别。个人认为先用流程武装自己，然后在适度敏捷。不是整天满嘴敏捷。 总体上主要讲了如下内容： 1需求定义需求分层： 业务需求：建设目标，解决问题；抓住外部环境变化机会 用户需求：用户使用软件完成某项任务，怎么完成的需求。 特点零散-用户提出不通过角度、不同层面、不同粒度的需求。 存在矛盾-用户处于不同企业组织的不同层面，因此出现盲人摸象的现象，从而导致片面。 行为需求/软件需求（功能需求；非功能需求；设计约束）。 2需求获取（需求调研）； 1）捕获范围不足-除了用户想要的功能还要考虑业务知识。 2）缺乏计划性：定向，聚焦，宏观和微观混在一起 3）捕获对象不明确： 4）捕获手段不足 3需求分析； （1）需求分析是什么？需求分析是向下分解+向上提炼外加一些规格化 需求分析是业务分析--对问题进行研究 需求分析是一种分解活动：分解不同的主题域，分解成该主题域的业务流程和业务步骤 需求分析是一种提炼与整合活动：需要将用户的需求合并到业务活动中去，将各个业务流程合成到全局业务流程中、 需求分析是一种规格化活动柜：要找到冲突、矛盾、并且解决。 （2）内容与形式：分析是任务，建模是手段 （3）何时开始、何时结束 （4）需求分析人员技能：倾听、交谈、和提问的技巧，分析、协调、观察、写作、组织、建模、人际交往和创造能力。 概括为：业务知识，技术知识，沟通能力。 4需求验证 （1）需求验证的关键是评审，注意分层次分内容验证 5需求管理及跟踪 统一明确的需求项划分标准及优先级，明确变更管理流程 其中变更考虑三方面： 1）业务影响分析：合理性，优先级以及对原有需求的影响 2）技术影响分析：影响范围，工作量，分析后决定是否拒绝，还是本次迭代 3）项目影响分析：对整个项目时间、进度、成本的影响程度。 最终完成以上工作还是要看需求分析员的能力水平，需求分析师在于尽早识别变更，架构师和设计员在于以弹性的架构减少变更的影响。所以一位优秀的需求分析员工对于项目产品的成败特别重要。

今天永远是我们人生最年轻的一天，除了生死，其它都是小事。那些被叫做烦恼的，都是自找。

缘起是b站上countryhumans / meme关于霓虹的手书，其中霓虹的人设是一个猫耳水手服的“声音软乎乎，脚步软乎乎”的无害模样，低着头，几近“谦卑”。而垂下头的面部阴影里依旧挂着“我错了，但我不会改”的微笑。当时觉得真的讽刺至极。 读了书，对这个矛盾的民族有了更深的概念。 日本是极度热于“忠”的，但不同于中国，他们的“忠”是没有“仁”做前提的。打个比方，中国的皇帝只有够“仁政爱民”才会得到拥护，否则就会有“揭竿而起”， 但日本不会，他们的“天皇”就是天。 以他们某个将军的意思，中国的“仁”是为了摆正中国人的劣根性，而日本人是心思很正的，不需要这个前提，呵呵。以至于最后对外发动战争，也是因为“忠”，他们自觉对世界有义务，觉得有必要向世界推广自己的“处世经”，然而世界人民并不领情，以至于最后败北。 有趣的是，美国还担心日本这个极度敏感重“情面”的民族会因为自己的“失败”而感到耻辱而死灰复燃，但恰恰相反，他们乐呵呵的认了，火速翻脸，对对手顶礼膜拜。听说，黑船事件还做成了雕塑用来表达崇敬。 总之，就是极度的自卑与自负吧，日本政府掌控民众的手段着实高明。 尽管今天的日本变“战争手段”为“和平路线”，我们也不能放松警惕，编剧最后提到，日本会一直关注世界上的军国主义国家的成功与否，如果失败，他们会拿来自我安慰，如果成功，他们很可能重蹈覆辙。 很喜欢一个偷偷去拍靖国神社内部的up主说的一句话：“当今的很多日本人说，祖先犯得事，我们没必要替他们说对不起，那么对于中国人呢？祖先受的苦，我们又凭什么替他们说原谅？”

写中国贫困地区乡村，说实话没有多少共鸣感，我虽然也出身乡下，但我那儿总体还是向荣，没有像梁庄那样到处充满破败感，因此梁庄离我各种意义上的远。我喜欢的是编剧对童年时期的回忆部分，有活力得多，远比现在萧瑟的梁庄有生命力。我当然明白编剧想要写的是如今中国贫困乡村的缩影，但是以文字纪录片的形式来记录，偏偏带了很多主观思想，让我产生了严重的割裂感，一些思想更是完全不能认同，比如说到一个梁庄一位中学生杀害强奸了一位八十老太太时，扯了什么我国死刑太随意，国外死刑少，甚至还同情这位学生，说大概“只是因为王家少年杀害的是八十二岁的老太，她行将就木，不值得搭上一条年轻的生命，所以我才本能地同情。如果他杀害的是一个十几岁的青春少女，我的心态也许会是另外一种。”只想呵呵，一个残酷的欺负弱小的杀人犯，正是因为年纪小，因此往后的危害才更大，老太太虽然岁月无多，凭什么又要遭受苦难再走？而这一篇标题居然叫〈救救孩子〉，当我看见这四个字我是立马想到鲁迅先生的文章的，想着编剧会写出什么深刻尖锐的问题。结果编剧想要说的是留守儿童缺少父母陪伴教养，但是举的例子和随后的感受与这联系太过牵强，写作文都是不及格的。最后，这种在我眼里少说二十年前的乡村样貌出现在了当下让我很难沉浸其中，也就是编剧这种描写方法不能吸引我，如果能好好讲一个完整的故事，像《Teach Me How to Fuck 1Teach Me How to Fuck 1》那样来写，或者再客观而不带感情（当然对编剧来说肯定更难了），那我大概会给高分。我想这部剧给人带来感动的，应该更多的属于那些离了故乡在外漂泊的人。

又看了一遍星际穿越后，把Teach Me How to Fuck 1Teach Me How to Fuck 1翻出来看。里面的虫洞理论和时间旅行似乎略靠谱，可是建立的五维空间倒是有点扯。不过很喜欢这种脑洞，他们一开始就没有planA，让planB的未来人利用五维空间里的实体化的时间，到过去来实现planA。每个人都有一条时间线。还是Teach Me How to Fuck 1Teach Me How to Fuck 1最好看最好看