Ostrov sokrovishch. Sokrovishcha kapitana Flinta

202002：有故事性、也有历史知识，透过一个锦衣卫的半生，将明朝三个皇帝的历史和人物串联起来，本应是不错的剧集，可惜编剧的文笔拖了后腿。

为什么没有叙述北朝鲜军队进攻的情况以及南韩军队的作战情况？只有美军的军事行动介绍！

我总是急于做决定，然后后悔。要么就好好考虑，要么就不要后悔吧，反正还有时间，也还有机会，多一种失败的体验也没什么大不了。

垃圾书，勿读！错误百出！每次看到最想看的时候，就戛然而止，还不如微信公共号写的。

很多事情从自己的角度无法理解，但是从社会的角度就可以理解了，例如在飞机场打百达翡丽的广告，因为可以让大家都知道他是奢侈品。而且人类有很多时候自己连自己的动机都不清楚，有时候又很虚伪，例如捐钱很多时候就是为了让大家对自己的评价提高，但自己却拒绝承认。人还容易高估自己。

第一，关于传统已婚女性。一方面经受丈夫对自己的疏离和对自由的放肆追求，一方面经受儿女对自己的衰老死亡侵蚀，其实她们身上的枷锁已经足够重，很多人很久之前被规训到放弃创造，但并用一贯的自恋粉饰太平（自恋带来的魅影扼杀了价值创造的可能），她人格撕裂后的痛苦加剧了，为了躲避这痛苦，她们转投虔信，另觅情人，但仍是困囿于男人的场域，仍自恋性地关注自己，无法投射至普遍的宏大的痛苦，也许这也就是为什么女性中出不了陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰（但是托尔斯泰和他夫人也存在微妙的非对等联结）。 第二，关于情侣。男性要自由，夹杂短暂的排他性占有。女性主要渴望长久的占有和倚靠。两者的机会成本，一个是社交工作创造，一个是等待——这造成了时间价值上的差异。波伏娃最后一章讲到：情侣在一起，他们的时间价值和角色价值不同：交换按照给予的商品对购买者而进行，而不是对出售者所具有的价值来进行的。人们说服她，她拥有无限的价值，那是欺骗她；事实上，她对男人来说仅仅是一种消遣，一种娱乐，一个伴侣，一份次要的财产；他是她生存的意义和证明；因此，交换不是在两个具有同等价值的物品之间进行的。因此，女性的地位体现出更加卑微，她还会通过自我反省和贬低伤害自己。 最后，关于两性。你可以看到很多悲剧由此而来，女性没有独立的超越性是可怕的，这意味着她要依附，要为男性的超越实现施加压力，从而改变自己的境况获取发展。从中，她牺牲了自己“本没有价值的永恒等待”的时间——这低廉的牺牲反而会招致男性的忌恨，便施展遗弃的行为。因为他们得不到自由，也没有了对内的英雄地位。 家有女儿的家长们，请对小女孩们和他们的同龄男生一样，施加相同的要求、荣誉感和严厉的价值，不要再给她们粉色的衣服和玩偶了。希望女孩可以不往被动性上发展，在机会和社会眼光上，可以和男孩一样地，迎接未知的前程和未来。

这是我读的第一本如此深入的描绘犹太人生活的剧集，或许是因为这个原因，很多时候读起来觉得艰难。那些历史、文化、名词、准则……在我看来都是新鲜的，甚至震惊的。犹太人对于知识、剧集、政治等的态度，令我感到一种前所未有的自卑。他们的聪明不仅仅在于先前在影片或者剧集当中看到的——会做生意，更是在于对丰富自己头脑的知识的敬畏，和对书本与辩论丧心病狂的依恋。 最早知道这部作品是因为娜塔莉·波特曼导演并主演的同名电影。太阴郁，或，太复杂，我没有看懂。我不明白主人公的母亲为何要选择结束自己的生命，所以毫不犹豫的想到要来看原著。然后机缘巧合的，终于开始读这一部作品。难啃，但是越发觉得难以释手，以至于看到最后，几次多番受到其中语言的张力和故事的深度的震颤。现在，我似乎开始些微的理解，当初想不明白的主人公母亲的绝望。 我开始对于以色列感兴趣，我开始对于犹太文化充满敬意，我开始决定多读一些奥兹先生的作品。 ——2017.5.14 读后感记。

值得我们学习借鉴的地方，有很多。相信我可以慢慢改变现在的自己，

产生了很多思想碰撞。敬畏之心和习惯近乎贯穿了始末。可是我发现自己并没有那么热爱教育事业 也恐惧为人父母。 过好自己的生活尚且都这么艰难 居然还需要学会这么多条条框框去培养别人过更好的生活。 好累哦。

超级好看啊，虽然跟原著有出入，可是电视剧也不可能一点都不改啊，特效很好，肖战演的唐三也很好。好看好看！！！