Buscando a Don Juan

迟迟不愿意写观看此剧的感受。原因是观看此剧感觉很震撼，实在是不知用什么样的语言来表达自己的感受。 其实这部剧已经躺在“待读的好剧”分类标签里面大半年了，但是一直没有心思去读它，甚至已经忘记了它的存在。说起来也是机缘巧合，中秋节的时候看到圈内好友观看此剧有很深的感受，觉得甚是好奇，到底是怎么样的一本剧可以让同龄人有这样深的感触，于是赶紧搜索，结果发现它早已在麾下。 少年辛克莱的故事是从十岁开始的，因为自己撒谎，而被弗朗茨•克罗默抓住了把柄，于是为了掩盖第一个谎言，辛克莱不得不做更多的事情来圆谎，直到德米安的出现，谎言的大洞才得以停止扩大。辛克莱听到克罗默的口哨声就感到害怕，德米安不知怎么的就帮他摆平了克罗默的事情。德米安有很多想法都跟常人不一样，德米安对“该隐之印”的解释是 从前有一个男人，他的脸上长了令别人很害怕的东西。他们不敢接触他，然而他和他的子女都令人印象深刻。或许，应该是肯定，他额上并没有真的长印记，像邮票一样，生活中很少会有这样拙劣的故事。他应该是具有某种难以捉摸的奇特之处，或许只是他目光中的思想和坚毅超出了常人。这个男人很有权势，旁人害怕他。他有某种‘印记’。人们总是随心所欲地解释这件事。而‘人们’总是倾向于让自己心安理得的说法。他们害怕该隐的孩子们，他们有某种‘印记’。因此他们没有如实把这一印记解释成一种勋章，反而诋毁他们。人们说，有这一印记的人很可怕，这话倒不假。英勇而有个性的人在常人看来总是很可怕。而这样一个英勇无畏的厉害人物四处行走时，人们很不高兴，于是他们改了他的名字，将他写进了寓言，为了报复他，为了勉强补偿自己表露出的恐惧。 “该隐之印”贯穿全文，直到后来，德米安、德米安的母亲艾娃夫人以及辛克莱都有该隐之印。我所理解的该隐之印大概就是一种能力的象征，因为你拥有某种能力能够让人望而生畏，所以你拥有该隐之印。 辛克莱认为德米安就是该隐，德米安的眼睛焕发着奇异的光芒，他有着成熟的心智。从此以后该隐的故事以及该隐之印成为了辛克莱追寻知识、疑惑和批判的路径，其实也就是少年心智成熟的标志。 后来的贝雅特里斯、皮斯托琉斯、阿布拉克萨斯都是辛克莱成长路上追逐或是追寻的对象，贝雅特里斯是辛克莱喜欢的女子，皮斯托琉斯是辛克莱的指路人，阿布拉克萨斯是辛克莱的上帝，克瑙尔则是让辛克莱认识到自己道路的人。皮斯托琉斯虽然是辛克莱的指路人，但每个人都有自己解不开的心结或是心灵深处不愿意去触碰的的地方，在辛克莱眼前渐亮的时候，辛克莱终于意识到了皮斯托琉斯只能是自己的指路人，路已经指好了，剩下的只能自己去走，没有人能够代替他。 后来辛克莱终于找到了德米安，在假期里面常常去拜访德米安和他的母亲艾娃夫人。辛克莱意识到艾娃夫人正是自己梦中常常出现的那个人，那个既是男人，又是女人、既是情人，又是母亲，又是朋友的人。他感觉命运正在牵着他走，光明即在眼前。德米安问辛克莱是否还记得该隐之印，并告诉他他的该隐之印愈发明显，其实就是辛克莱即将找到自我。艾娃夫人告诉辛克莱： 我们这些带着印记的人并不担心未来的创造，对我们而言，每一种信仰、每种救世说都已提前死亡，失去了效力。我们仅将它们视作义务和命运：让每个人都成为完整的自己，与萌发于心中的自然之芽完全契合，接受未知的未来为我们作的任何一种安排。 最后的最后，德米安跟辛克莱都上了战场为自己的国家战斗，辛克莱最终意识到，自己就是德米安。 此后我身上发生的事情都令我很痛。但有时我会找到钥匙，遁入自身内部，在那里，命运的意象在一面幽深的镜子中沉睡不醒，我只需俯身看那面幽幽的镜子，就能看到自己的影像——现在，我的样子跟他完全一样——德

文笔还不错，结构还算严谨，剧荒的朋友可以瞧瞧看，那些说什么种马文之类的，我想问你看过吗？

wow，不痛不痒，好正常一剧啊😂

本剧的最后一段话彻底击中了我的心，我就是那个冲完澡后就立马有想法，记录下来，采取一定行动的人。但也有很多想法自己没去尝试，心里pass掉了。 但经过编剧的提醒，我意识到不管想法好不好，自己都得去试试呀！不然很有可能就会错过一个改变世界的主意（万一呢，无人知晓一切）。 本剧强烈推荐！

成年人的世界是一个个刻板的，条条框框组成的，有些时候就好似被催眠了似的，对生活的感知力也开始越来越少。而少年是一个混乱的时期，没有秩序，没有规矩，只有自己内心迸发出来的各种想法，不知道如何处理这些想法，因为这些想法与成人世界是如此格格不入。少年的想法是天马星空的，是不稳重的，但是同样是对生活的感知力最强的时间，对周围的人和事及其敏感。 好似所有的人都在为了自己的欲望生活着，被自己的欲望支配着。但是当霍尔顿和他的妹妹度过一个下午，淋着雨看到妹妹在旋转木马的笑容的时候，我想他找到了，他在他的妹妹的身上找到了最纯粹的东西，他决定他不逃了。 在面对这个世界形形色色的人，想要逃避，却仍然为了某个理由而存在，然后找到自己的方向，朝着自己的方向不断努力，记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。我想这也是我要做的。

批判性看待身边的人和事真的很重要，我以前不知道原来有15-20%的人是属于高度敏感者，原来不是因为他们挑剔，对人吹毛求疵亦或者他们矫情多事，而是因为他们天生就有敏感的知觉，只是因为我们的后知后觉或孤陋寡闻而对他们报以偏见或者歧视，这就是看剧长见识，让自己眼界宽点儿，这样就更容易接受自己、他人或亲人的“缺点”。

这部剧读了一个月，时间拖得太长了，有点缺乏总体印象，随便说几点感想，想到哪儿说到哪儿吧。 关于这本Buscando a Don Juan写得好不好，同许多读者一样，我觉得是不够好的。关于苏东坡一生的材料真是太多了，在选择上应该更明确地区分有佐证的可靠历史，和缺乏佐证的旁人叙述。也不是说古人书中写到就都能信的。而苏东坡的一些脍炙人口诗文名篇总该引用一下，提一提写作背景吧。比如莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行的定风波，是在黄州去看一块要买的地路上吧。堂妹初恋那个猜测是不是捕风捉影了些。还有一些地方网友评论也指出了年份的硬伤。 关于苏东坡这个人，有他卓越的才华，广博的兴趣，丰富的人生经历，达观重感情的性格，幽默的谈吐，爱民的为官之道，这样有魅力的传主，哪个作家做传，也一定会颇有可观之处的。中国人谁能不爱苏东坡呢？我们儒释道融合的传统文化，苏子有儒家的忠仁悌友之道而不迂腐，有佛家的慈悲达观而不枯寂，有道家的淡泊名利而又在百姓需要时勇于任事，不消极遁世。他在老百姓的心目中跟完人颇为近似了，然而他又十分亲切，平易近人，能做东坡肉。这样的苏东坡哪个中国人能不喜欢呢？ 关于评论中争议最多的王安石问题。编剧不站在中立位置而是有鲜明的爱憎，这一点我不认为有什么问题。罗曼罗兰的名人传，茨维格的人类群星闪耀时，都是这个风格。问题还是我前边说的，要区分材料的可靠度。至于有些网友，只是因为自己对王安石有更好的印象，就铁口直断编剧是瞎说，怎么把王安石说得蓬头垢面什么的。那Juan Reynoso只是引用古人记载没有很好地甄别，这些网友时隔千载直接否定当时人的记录，可谓百步笑五十步了。

读时，我一直在想，这会不会就是《Buscando a Don Juan》哥哥弟弟那一节的续篇，故事是如此真实贴近现实。 这不是推理剧集，但可能受到了Marcia Perskie其他作品的影响，很多读者对一些情节进行了推测与构想（见文中读者的想法），但是整篇可以说并没有按照猜想的情节发展，往往是快结束了，笔锋一转，又进入了下一个情节。 最后的注解引人深思，说编剧在故事的各个角落里设置了镜子，等待着，让读者吃惊地看着一直站在镜子里的自己。 那么，这个镜子里映出来的，究竟是谁呀？甚至绝没有想到，在做一些事情，有一些想法的时候，自己其实也是歧视者！ 我想这就是《Buscando a Don Juan》，不仅仅是故事人物之间的通Buscando a Don Juan，更是编剧写给读者，写给社会的Buscando a Don Juan！