Ich habe im Mai von der Liebe geträumt

时间，都记录了什么？人，在时间流逝时，又写出了什么？Ich habe im Mai von der Liebe geträumt，还在那个地方吗？

大脑对未知事物充满疑惑和抗拒，未知的就是危险的，为此大脑会制造许多过去和参照过去编剧的未来幻象，就像放电影一样，让自我活在梦境中，而每一个人的梦境又都不一样，当两个抵触的梦境相接触，现实中的冲突就发生了，冲突过后，人们舔舐伤口的时候，才又回到了现实之中，当回忆过去的冲突时，新的梦境又出现了，“如果当初我没有……，那该多好啊”……循环往复……

这部剧我读了有三天时间，全书编剧以霍尔顿为第一人称讲述的，编剧天马行空意识流的写作方法充分探索了一个十几岁少年的内心世界。主人公霍尔顿，是一个叛逆却心地善良，有理想，厌倦虚伪与喧嚣的人。读这部剧的时候，想到了自己同龄的时候的状态（愤世嫉俗，对所有事情都看不顺眼，觉得所有事都是虚假的，世界的一切规则都是可被质疑的）。叛逆的年龄段，我们跟世界的关系是紧张的，冲突的，拒绝世界，随着时间与岁月的洗礼，我们跟世界和解，是宽大了？还是成熟了？伪善了？这个世界上并不只有纸醉金迷，沉沦于欲望才是生活。即便在遍布荆棘，随波逐流的大势中，即使遍体鳞伤，过着迷茫的生活，总有些人，能够勿忘初心。这部剧确实是一本成长之书，理解年轻人的一把钥匙。狄更斯说：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”我认为每个时代都担得起这句话，每个时代有着各自的际遇，“不成熟的人为了伟大的事业英勇的死去，成熟的人为了伟大的事业卑贱的活着。”你生活在这个时代，那就去接受他，然后改变他，而不是让他改变我们。世界不美好，我们才要为之奋斗！

听完了，出现太多遍的PET有种课程软文感，里面也有很多感觉有点不切实际的道德制高点，有一种逆来顺受的气质，在生活中遇到这样子可能会让我觉得神神叨叨吧，但是有一些理论确实是可以借鉴的，又看了排名第一的剧评，感觉可能是自己肤浅了，希望自己以后会再拿起来，可能会有不一样的感悟

结尾的话说的很好，因为一定每个读这部剧的人确实都在心里估算着这场营救计划的成本，我也不例外。这是只有国家才出得起的成本，甚至大多数国家现在都根本没能力，无论是经济上，还是从科技方面。其实有些国家到今日不把人命当一回事，让输了球的队员去挖煤矿，把人命卷入保护自己专制的战争中，为了自己的信仰把自己和他人的生命都捻入土中的人们还有很多呢。在这样生动又幽默的科幻剧集里，还有这么大一个人文话题，在科幻剧集里算是上乘之作了，虽然还是有那么一种美式英雄主义的味道。对于一本科幻剧集过于追求人文深度可能有点过分了，所以总的来说故事的节奏控制有张有弛，已经很吸引我了。唯一的不满和英文缩写的专业名词有关，对我这种人来说EV，MV，MDV第一次看完全不能理解，是结合后面多次出现的内容，加上自己猜测的一种不准确概念下通篇读下来的。如果不能找不到中文原本翻译的话，需要在下面附加注解。

一辈子确实很长， 不管是一辈子或是现在，一定要和有趣的人在一起。

很高兴能读到这本冲击头脑的大作，很感谢斯坦利·麦克里斯特尔先生的精心写作。 公司管理过程中需要我们有的放矢的放权给对事物的大背景以及宏观上有充分的了解的，又能有详细的计划和步骤的下层团队领导者，同一层级不同部门业务相关联的团队保持信息共享，更容易形成应对不确定性因素的高效团队。

一本理论大于实践的工具书。其中很多观点并不新颖，重复率很高。编剧高阶层的谈资欠接地气，很难获得读者的高度认同。但是Ich habe im Mai von der Liebe geträumt这个标题确实有吸引力。

沈寻：你好 故事中的你真的很优秀 在故事的结尾你嫁人了 但是却不是你的三哥（三叔）不禁感慨遗憾才是人生常态 。 程立：你真的很不守承诺诶 一点都不酷 为什么 为什么就这样牺牲了 沈寻一直在等你 你知道吗 你想守护的姑娘结婚了 新郎不是你 是不是也遗憾呢……

与其说是社交媒体简史，不如说是欧美社交媒体简史。我有一段时间没有看到如此自信的西方叙事了。 编剧提出了一个非常有趣的观点，就是在现代人眼中的一些旧的媒体，类似于电视。广播，还有报纸这种，其实在人类文明的进程中，是相对于较新的媒体形式，其实现在反而是古老的人际熟人网络的社交方式的文艺复兴。 这个想法确实非常有趣，然后在这种贯穿始终的古今对比之下，编剧回顾了从人类文字起的信息传播方式，首先是贵族阶级，当然他们是最先接触到纸张的，当然也是最早在社交媒体中，通过信息传递而获益的。历史不断地重复，每当社交媒体有新的方式，或者是思想上的突破支持，总有人跳出来反对说，不行，这会毁了人们的头脑的，这会毁了这个世界的运行方式的！其实不然，每一次新的突破都带来了更大的可能，全新的场面，其实这种事情在现在也每天都在发生着。 希腊罗马这一种看似民主实则精英阶级集权的统治方式下所谓的大众媒体，只不过是某个阶层，少数个体的所见所闻，其实在那个时代，大事，也不就是这些人的日常琐事而已。只要让下层的民众看到上层阶级每日的生活琐事，这份新鲜刺激已经足够强烈了。 就想到再后来，纸和油墨逐渐越来越廉价，逐渐普通民众也能接触到报纸这种产品的时候，那些叫嚣着这些无趣又琐碎的垃圾信息，会毁了人们头脑的思想家教育家，他们何尝只不过是习惯于把精英的日常琐事视作珍宝。 以现代的眼光来看，这种反精英主义是有好处的，可是换个角度想想，我们现在叫喊着民粹终将反智，其实和当时又有甚区别呢。 我对于十六七世纪法国贵族通过传小纸条来散布政治流言或者讽刺八卦的信息不太感兴趣，但更加有意思的是这种小纸条上的隐喻形式，竟然真的有一种天真单纯的美感。难道这就是人对童年本能的追悼吗？ 很可惜的就是这部剧中，中国或者说整个东亚都没有什么存在感，中国的微博和QQ空间确实在中国很有竞争力，但是其背后的原因不言自明，我想说太多，我这篇剧评可能又发不出去了。但是其实以我的理解，中国的文字出现也是相当早的，何况生文，尤其是文言文的信息密度，比起西方的拼音文字要高上数倍，中国古代文人通过书信来传递信息，通过诗文来隐喻政治，这些应该都是很常见的，我想这种人类文化的通式不会在东亚文明中缺席。只能说太遗憾了，在这部剧中，我没有了解到我很想了解的东西。 即使如此，我觉得读完这部剧之后还是很有收获的，很多时候就像是在看一面古老的镜子，镜子中的人也是活在几千年前，但是他们的行为其实和这个世界上正活着的你我没有什么区别。我也需要反思自己一直以来以为的，没有在更大的人际网上获得认同的心理到底有多少来自于先天本能，有多少是后天的文化规训。