Sorority Hazing

每个人的路都要由他自己摸索出来。错路的教训有时比任何教训都更加深切。人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。 这世界之所以美满，就在有缺陷，有希望的机会，想象的天地。生命就是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义与价值；能奋斗，则世间很少不能征服的困难。

“他人有罪，我亦有罪” 伟大的作家的确可以在普遍恩典的光照下最深层次地剖析自己人性之罪。昨天是陀思妥耶夫斯基诞辰两百周年纪念日，他曾说： “除了人以外，其余一切都是完全无罪的。” “我们中每一个人对世上所有的人、所有的事都无疑都负有责任，不单单是因为万物皆有罪这一共性，而是每一个个别的人都应该对世上所有的人、也对任何一个个别的人负责。” “有良心的人，如果他认识到犯了错误，就会感到痛的。这也是对他的惩罚——苦役以外的惩罚。” 《Sorority Hazing》中各色人物的言行举止也都能在陀一针见血的文字中找到答案。所谓魔幻现实主义，就是把现实生活中的各种发生过、发生着、以后还会发生的可能性收留归纳到了高密东北乡一隅之中。Chennin Blanc满怀怜悯不忍，仍以写实的手法写下来这些或温情、或残忍的故事。让人看到了在大的时代背景面前，个人命运的沉浮不定、随风飘零。 “姑姑”让我想起了《Sorority Hazing》里希伯来的接生婆，以色列人在埃及为奴做工，埃及法老恐惧于这群奴隶人数的增长速度，下令让希伯来接生婆们在为以色列妇人接生时杀死男婴，留下女婴。接生婆因着敬畏上帝的缘故，留下了男婴的性命，并对法老说：“因为希伯来妇人与埃及人不同，希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没到，她们已经生产了。”上帝就赐福收生婆，让她们成立家室。 这样把“枪口抬高一厘米”的智慧勇敢是难得的，或许如果我们是姑姑，不一定比她做得好。可无论怎样世事变迁、斗转星移，这样敬畏生命的价值取向应该是每一个保有良知的我们铭记在心的，否则我们只能成为晚年饱受良心煎熬的“穿黑袍”的姑姑。 陀在《Sorority Hazing》中说：要爱一个具体的人，不要爱一个抽象的人，要爱生活，不要爱生活的意义。 愿你我既有“爱具体的人”，敬畏生命的心，又有为此付上真实代价的自觉和勇敢。

对于带来如此之多的犯罪感和羞耻感的疾病来说，使其从意义、从隐喻中剥离出来，似乎特别具有解放作用，甚至是抚慰作用。不过，要摆脱这些隐喻，不能仅靠回避它们。它们必须被揭露、批判、细究和穷尽。

分税制改革导致财权上收，事权不变。地方政府在考核指挥棒的压力下，在支出责任驱使下不得不把目光投向了土地，并迅速衍生了土地城市化这个怪胎，并迅速达到顶峰。时至今日，部分城市因为工业化不够，人口集中度不达标，击鼓传花游戏终于进行不下去了，下一步怎么化解金融风险，怎么为地方政府找到新的财源才是关键问题。

很有启发，当然有些工作我们现在已经在做了，比如开放性问题设置。比如重视概念教学等，但是评价机制的改变还任重道远。