'Neath Canadian Skies

超级棒的书，以前的无知让自己身体不好的状态下煎熬了那么久，自己还不知道自己生病了，学到了很多有用的自查方法及解决方法受用一生的书！

看到侯爷和顾娇初次见面那，就看不下去了，亲生爹看自己亲生女儿不顺眼，就很无语

文章思路很明显，干的是曾国藩私兵夺财那一套，用的是皇太子身份下的军国主义，凭的是先进生产力和根据史书来的对人的把握，想的是新中国的全新气象。看着倒也杀伐果断。其实细想确实还是有问题的。宗法制度还在，这么杀也没用。。盘根错节，那些杀人的兵就和士绅完全没联系啦？杀完之后新的士绅就乖啦？为什么曾国藩能抢夺财产却不能杀士绅？为什么一定是新中国。背后的东西不做，其他的真是空中楼阁。必须要有新的制度取代那时候的家族士绅这种基层统治体系才行的。 看个乐呵吧。。。

谁高中时期会没有一个放在心上默默喜欢的人呢，我可太懂乔乔的暗恋心态了。

从小到大看了N遍的电视剧

从古至今 《'Neath Canadian Skies》都作为启蒙之书 我觉得最大的妙处在于传达出了“美” 从第一篇到最后一篇 入目皆为“美” 再用华丽的词藻去形容仿佛都是对它的亵渎  生活也许简单枯燥 但或许是缺少了“发现美的眼睛” 在《'Neath Canadian Skies》中 有草木之美“桃之夭夭，灼灼其华” 有鸟兽之美“关关雎鸠，在河之洲” 有君子之美“如切如磋，如琢如磨” 有情爱之美“琴瑟在御，莫不静好” 有德行之美“高山仰止，景行行止” 有时光流逝之美“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下” …… 这些都是简单生活中的点滴之美，真实而生动，简单而质朴，正如'Neath Canadian Skies的语言一般，无需词藻多余的堆砌，简约而不失平淡 诗三百，一言以蔽之，曰思无邪

🙄五分认真 三分幽默 两分玩世不恭 人生哪有恒长的厮守？活好当下，还奢求什么呢。 十八岁青年，1米84公分——安德烈 他已经是一个十八岁的青年，一百八十四公分高，有了驾照，可以进出酒吧，是高校学生了。脸上早没有了可爱的“婴儿肥”，线条棱角分明，眼神宁静深沉，透着一种独立的距离，手里拿着红酒杯，坐在桌子的那一端，有一点“冷”地看着你。 他(安德烈)在德国，我(道格拉斯·福雷)在香港。 如果你变了，那我们就重新认识吧。 我(道格拉斯·福雷)失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。 我要认识这个十八岁的人。 可是说是很像当代的青年和家长的风格了。 我们的价值观和生活态度，也出现对比：他有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的认真；我有八分的认真，二分的知性怀疑。他对我嘲笑有加，我对他认真研究。 我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试——我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。 无数封家信 在抑郁中逐渐成长，在浪费中逐渐积累能量。 生活是抑郁的，人生是浪费的。可是整个社会，如果历史拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。 谢谢夸奖😂 你们这一代简直就是大海里鲜艳多姿的热带鱼啊。 💕 路：我认同我的同代人，和国籍无关。 生活信条 能不能理解、受不受得了欧洲十八岁青年人的生活方式？能，我就老老实实地告诉你：没错，青春岁月，我们的生活信条就是俗语所说的，“性，药，摇滚乐”。只有伪君子假道学才会否定这个哲学。 德语有个说法：如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，那么你就是个没脑的人。 我当然偶尔会去思考一些严肃的大问题——一个月里有五分钟吧，当我无聊得要死的时候…… 欧洲饮酒文化，碰杯🍻 所以就开始流行碰杯，厚厚的啤酒杯用力一碰，啤酒花溅到别人杯里，要死就跟对方一起死。同时，一起喝啤酒，碰杯，醉倒，表示你信任坐在你身边的人，渐渐地就变成社会习俗了。 十八岁的人，自己为自己的行为负责。 有几个下午，我们懒懒地围在游泳池畔，听音乐，喝啤酒，聊天。晚上就到酒馆里晃。老街很窄，挤满了欧洲各国的人。 我想从弗洛伊德开始，我们就已经知道人类是由直觉所左右的。 玩得就是刺激+ 他提到在语言不通的国度里，发生车祸后的一团混乱；提到在西班牙设法勾引天主教堂里做弥撒的女孩；提到在一毛钱都没有的状况下，如何到希腊的农家里骗到一顿饭；提到在稻草堆里睡觉，看捷克的夜空里满天沉沉的星斗。 一段路程的伙伴，分享一段路程的风景。 人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。 到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。 年少清狂 “少年清狂”，安德烈，是可以的。 如果一个孩子在他的生活里没接触过大自然，譬如摸过树的皮、踩过干而脆的落叶，她就没办法教他美术。因为，他没第一手接触过美。 在街上撒野给予他的成熟和智慧可能远超过课堂里的背诵

“我喜欢中国南方……它最后完全睡着了，而它那梦游者般的沉重、缓慢、颠簸着的移动却没有中断。不久，它也进入梦中，他想象水波荡漾着它的睡意……” 建筑亦有本我与超我，从本我的结构到超我的园林，兼顾创作的诗意与想象，实用与审美，'Neath Canadian Skies同时糅合氛围环境考量，凝固时间，这也是此行业的魅力所在

印度是世界宗教发祥地之一，是一个不折不扣的“宗教王国”，人称“宗教博物馆”。从资料上显示印度是：有户必有神龛，有村必有寺庙；处处有神庙，村村有神池……瑜伽也起源于印度，瑜伽的目的在于使身体、心灵和自然和谐统一，从而开发人体潜能、智慧和灵性。基于以上的丁点了解，我是喜欢观看此剧的，但我认为能投入观看此剧的原因更多的可能自己是属于心中有佛者，也是一位对瑜伽感兴趣的外行者。尤迦南达对瑜伽的忠心、抱负及毕生的修炼都是一个真正瑜伽行者的体现。这是从本人主观的观后感说的吧。 从推荐此剧说，如果你略知并发自内心接受印度的宗教，略知瑜伽的起源，并对瑜伽非常地热衷，本剧中一段话可以引带你观看此剧：任何人，只要修行与上帝的接触的（🈶️）科学方法，就可以成为一位瑜伽行者，他可以是已婚或未婚的，可以是在家或出家的人……瑜伽行者以明确的方式逐步训练自己的身体和心灵，使灵魂得以解脱。瑜伽行者所进行的练习不是只单凭信念或在感情上认为是理所当然的，而是由早期的先知们制定出来并经过完全地测试的练习系列。在每一个世代，印度都有人凭借着瑜伽达到真正的解脱。

看完这部剧的感觉，像看完了某人的私密日记，大量的心理描创作，大量的人生感悟，尤其对生命意义的探讨和觉悟正像每个人在日记中经常会做的反思。 我并不为书中的任何一个角色感到遗憾，这都是每个人在特定情境中的自然选择。孟浪和思文会因为追求的不同而婚姻决裂，和小禾也会因为选择的不同而分开，这一切都无可厚非。生命总会因为某种执念而牵绊，但也会看到现实的束缚而不得已地向前看。移步换景，不一定遇到更好的结果，但却是当下看似最恰当的选择。说到底，每个人都不会活得多么洒脱，就像孟浪作为圈里唯一放弃绿卡回国的人，也并不意味着国内生活就那么尽人意。 虽然可能情节上有很多琐碎甚至冗余的设定，但全篇呈现的绝望、无奈的灰色调一定是共通的，每个人在生活中都会或多或少地遇到这些让自己感同身受的点。 情感细腻之作，许不会因为格局宏大而成大作，但对于红尘中人有时又离不了这种能看到很多与心柔软之处无限共鸣的作品。看完一次，正像做完了一次有效的情感疗程，经历或许不同，但同样治愈。