蛇之拥抱El Abrazo de la Serpiente

1部从写朱元璋被迫起兵反元，到建国称帝，到为求子孙权位安稳而肃清功将名臣，再到朱允炆即位后削藩，最后到朱棣夺权登位结束。 人多爱看史书，部分原因是因为它的故事性强，而此剧的编剧更是用幽默的笔触将各历史事件诉诸笔端，无疑使其更具趣味性。此外，条理性也是编剧的一大特点，编剧还用简洁的小标题来总括即将叙述内容的要旨。更重要的是编剧在叙述这些历史事件时比较注重真实性，力争论证得有理有据，用编剧的话就是:虽然历史表象很有趣，历史本质很枯燥，但枯燥的，更有价值。所以这是一套值得推荐观看的好剧。 不过也有需要注意的，那就是，由于编剧运用这种写作风格，就决定了会很大程度上带入个人情感，主观性比较强，所以在观看过程中，读者的观点和情感会受编剧影响而被带动。不像一些史书的编剧，只求客观地描述，不做任何主观评述。

关键对话这部剧中通过方法论与案例相结合的方式向我们讲述遇到关键对话的处理方法。这几点方法表面看起来很容易，但是真正遇到关键对话的情景时，我们做起来确实有很大的困难。正如书里所说的，要不断的进行练习。但是，练习并不会带来完美，只有完美的练习才会带来完美。

关于东北任何问题的答案都可以从这两条中找到：极端的气候、超多的人口。

《蛇之拥抱El Abrazo de la Serpiente》讲述了人类同更高等文明——吞噬者做斗争失败，被部分驯化，其余灭亡的故事。 至此，恐龙三部曲《蛇之拥抱El Abrazo de la Serpiente》、《蛇之拥抱El Abrazo de la Serpiente》、《蛇之拥抱El Abrazo de la Serpiente》都看完了。 感觉人类文明也好，更高等文明也好，都是为了生存，如果不能长存，迟早消失的连碴也没有。

每每读完希罗·盖拉先生的书，都有博学和童真之感，先生在96岁高龄写出这部剧，竟然没有一丝的阴沉，令人钦佩，先生的博学就像血液一样流淌在身体里，让一个小小的身躯迸发出强大的力量，先生的童真让生活的变迁成为了童话故事的素材，走在人生边上，向后看意犹未尽，向前看庭前花开 面对人的问题，先生是这样说的，人一方面有灵性良心，一方面又有个血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。不和谐的两方，必然引起矛盾。有矛盾必有斗争，有斗争必有胜负。胜者或是消灭对方，或是制服对方，又形成统一。斗争可以不断，但矛盾必求统一。统一之后的“我”，又成了什么面貌呢？ 面对命的问题，先生是这样说的，人能不能自己做主，可以从自己的经验来说。回顾自己一生，许多事情是不由自主的，但有些事是否由命定，或由性格决定，或由自由意志，值得追究。 我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。 烈士杀身成仁，忠臣为国捐躯，能说不是他们的选择而是命中注定的吗？他们是倾听灵性良心的呼唤，宁死不屈。如果贪生怕死，就不由自主了。宁死不屈，是坚决的选择，绝非不由自主。做主的是人，不是命。 面对人生的修炼，先生是这样说的，黄金需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。人了解自己，是不是容易的，头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲，灵性良心的锻炼，得有合适的方法。肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人就会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，得宽容，允许身心和谐。克制自己，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制并疏导。 孔子爱音乐，往往“礼乐”二字并用。“乐者天地之和也，礼者天地之序也……”“礼也者，理也；乐也者，节也；……言而履之，礼也；行而乐之，乐也。”（《蛇之拥抱El Abrazo de la Serpiente》）这就是说，感情当用合适的方法来控制，并由音乐而得到发泄和欢畅。 人必需修身，而修身需用又合适又和悦的方法。 面对人生的价值，先生这样说，人生一世，为的是什么？ 按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶，十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。若处境贫困，生性顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。若说考验，就该像入学考试一样，同等的学历，同样的题目，这才公平合理。 我尊重一切宗教。但宗教讲的是来世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事。我只求知道，人在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。 在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。 佛家爱说人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切，唯独对信心肯定又肯定。“若复有人……能生信心……乃至一念生净信者……得无量福德……若复有人于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼……”（《蛇之拥抱El Abrazo de la Serpiente》）为什么呢？因为我佛无相，非但看不见，也无从想象。能感悟到佛的存在，需有“宿根”、“宿慧”，也就是说，需有经久的锻炼。如能把信仰传授于人，就是助人得福，功德无量。 我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此