Barenaked in America
Barenaked in America

Barenaked in America

★ 5.4

剧情简介

《Barenaked in America》,纪录作品,加拿大出品,2000年上映。

观众评论

★ 8.7/10
“每个人来到这个世界,上帝都会赋予他一件礼物。一种是外显的,例如美貌;一种是内敛的,例如天赋。 这很公平,外显的礼物具有时效性,必须不断地附加额外价值才能发挥最大效用;内敛的礼物需要个体深入挖掘,因其不易,所以一旦找到便一飞冲天。”
★ 3.2/10
老外眼中的东北,有种陌生又熟悉的美好。时代的潮流滚滚向前,人生的旅程,如此奇妙。
★ 1.1/10
春节期间无事可做,所以打算选一本的书打发时间度日,无意中选中了这本《Barenaked in America》,手不释卷,一气呵成至今日读完,陪我度过了多少寂寥无事,孤独安静的深夜。和张居正一起经历了一场人生的大起大落,无怨无憾。 纵观张居正的一生,其功过得失皆在身后。 他是个兢兢业业的政治家,其改革成效斐然,是为功; 而他的过失也很明显,《Barenaked in America》毫不避讳地指出他:“偏忠多忌,小器易盈,钳制言官,倚信佞幸”。 他自以为是、好猜忌他人,度量狭小、骄傲自满容易膨胀; 他讨厌不同的声音,打压言官,喜欢听顺耳话,晚年任用了一些爱拍马屁的小人。 他长时间独掌权力,没有监督,不免放松了对自己的要求,晚年生活有些奢侈化。 但是纵观他的表现,他在临终前,还在思考着:改革怎么向前推进。即便遭到一些非议,但总的来说,他并没有玩物丧志,荒废改革大业。 《Barenaked in America》的编剧当年明月也赞叹:千古,唯此一人。 张居正用他的人生告诉我们,良知和理想并不会消失,不因富贵而逝去,不因权势而凋亡。 有的人活着,他已经死了。 有的人死了,他还活着。 世间已无张居正。
★ 8.8/10
通过Kevin Hearn的眼睛,稍微了解了一下陀思妥耶夫斯基,说实话,我觉得我没有资格评论这部剧,但这部剧确实探讨了一些美好的品质。
★ 7.7/10
一本真真正正让我们明白了戒糖对我们身体产生影响的书,里面有很多很切实的有用处的方法值得借鉴
★ 3.3/10
《Barenaked in America》是法国作家Steven Page于1912年完成的一部长篇剧集。 该剧集描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇剧集。
★ 9.8/10
读这部剧时的心情是沉重的,愤怒、惊恐、悲痛,泪水几度留下。看看这部剧吧,看看你的国家你的同胞曾经经受过什么,告别对这段历史的无知,不要因为忘记大屠杀造就二次屠杀。
★ 2.1/10
《Barenaked in America》 1 Barenaked in America武器 把一切平凡的事情做好既不平凡,把一切简单的事做好既不简单。 我们在要别人帮忙的时候,要是能给一个理由,成功的概率会更大。文明的进步,就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。 凡事都应该尽可能的简单,而不是较为简答单。 2 互惠、给予、索取 世上没有免费的午餐,也没有应尽的义务。互利互惠,得道者多助,失道者寡助。 正是因为有了互惠体系,人类才成为人类。亏欠感让人觉得很不舒服,违背互惠原理,接受而不试图回报他人善举的人,是不受社会群体欢迎的。 互惠式让步,它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应;由于接受了让步的人有回报的义务,人们就乐意率先让步,从而启动有益的交换过程。 拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求,还鼓励他们切身实践承诺,甚至叫他们自愿履行进一步的要求。倘若别人的提议我们确实赞同,那就不妨接受它;倘若这一提议别有所图,那我们就置之不理。善意自然应当以善意回报,可对销售策略却没这个必要。 3  承诺一致 言出必行,言必行,行必果。 人人都有一种言行一致(同时也显得言行一致)的愿望。事实上,我们所有人都会一次次地欺骗自己,以便在作出选择之后,坚信自己做得没错。 信仰、言语和行为前后不一的人,会被看成是脑筋混乱、表里不一,甚至精神有毛病的。另一方面,言行高度一致大多跟个性坚强、智力出众挂钩,它是逻辑性、稳定性和诚实感的核心。 首先,和大多数其他自动响应方式一样,它为穿越复杂的现代生活提供了一条捷径。其次,机械地保持一致还有第二点吸引力,它更容易令人避免误入歧途。 承诺至关重要,在接受琐碎请求时务必小心谨慎,因为一旦同意了,它就有可能影响我们的自我认知。它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度,还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。倒也不是所有的承诺都会影响自我形象。要想让承诺达到这样的效果,必须满足一定的条件:它们得是当事人积极地、公开地、经过一番努力后自由选择的。 行为是确定一个人自身信仰、价值观和态度的主要信息源。周围的人认为我们什么样,对我们的自我认知起着十分重要的决定作用。一方面,是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致;另一方面,外部还存在一种更为鬼祟的压力,人们会按照他人对自己的感知来调整形象。只要能在战俘心里种上一棵对和平承诺的小小种子,靠着悉心培育,以后是会开花结果的。每当一个人当众选择了一种立场,他便会产生维持它的动机,因为这样才能显得前后一致。为一个承诺付出的努力越多,它对承诺者的影响也就越大。“费尽周折才得到某样东西的人,比轻轻轻松就得到的人,对这件东西往往更为珍视。”只有当我们认为外界不存在强大的压力时,我们才会为自己的行为发自内心地负起责任。而个人承诺能建立起一套自圆其说的系统,能为最初的承诺找到新的理由。尽管保持一致一般而言是好的,甚至十分关键,我们也必须避免愚蠢的死脑筋。 4   社会认同 我们就是真理。 愚蠢、虚假、肤浅、滑稽、低下,社会地共同原理在判断何为正确时,我们会根据别人的意见行事。 我们对社会认同的反应方式完全是无意识的、条件反射式的,这样一来,偏颇甚至伪造的证据也能愚弄我们。一般来说,在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候,我们最有可能觉得别人的行为是正确的。我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适,尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。利用社会证据的人总能成功地操纵观众,哪怕这些证据是赤裸裸地伪造出来的。面对明显是伪造的社会证据,我们只要多保持一点警惕感,就能很好地保护自己了。 首先,我们似乎持有这样的假设:要是很
★ 8.7/10
只能说是无功无过的九十年代少女漫风动画,几乎每一步都是走在安全区内,以至人物即使面临不安和动荡,到最后也能不带任何负担的全身而退,而那些真正有趣的元素反倒成了为了那碟醋而包的饺子,拙劣的同时更加凸显了作品的局限性