刑部，不约而同播撒着知心慈悲。
什么“警惕舆论对个别抗税案例的放大，损害江南百姓形象”，动辄数百家报社洗地，即便是犯罪缺德，也可以理直气壮地反让北人下跪反思。
素有竞争同窗若是北人，立刻就能让其身败名裂；盐、漕、布、丝，若是北方的商贩前来争利，轻而易举令其身陷囹圄；甚至茫然的赤民，也有“南方自给自足，赋税立减一半”的大饼。
与寻常党争笼络百姓如出一辙。
江南的市井小民们，在这一场南北之争中，是真切得到了实惠。
恩惠从上到下，身份反复强调，思潮宛如虚室生电，立刻风浪骤起——似乎，作为天下少数人来压迫多数人的构想，确实很有吸引力。
很难有人能在风浪中坚持不被裹挟。
默默享受好处已经是江南坊间最为保守的态度了。
这并不是在指责江南的百姓，反而是油然的怜悯。
反历史潮流而动的官僚权贵们，利用职务之便，逆练“道理学”，使着这份肮脏的手段，煽惑人心中的阴暗与愚昧，不惜分化天下，也要对抗万历皇帝准备行的道路，实在丧心病狂。
但就像皇帝说的，政治的手段或许不分对错，但所通往的道路，从来都是高下立判的。
团结大多数亦是如此。
在成效上，反历史潮流而动的官僚权贵们的这些手段，未必就比皇帝多年来打造的新政同志要差，甚至更加立竿见影。
但在道路问题上，不分是非对错的党争，永远是上不了台面的狺狺狂吠。
这等断脊之犬许给南人的好处，真的是毫无代价，一得永得的么？
万历二年以前，道理学未立，阳明后学教人抛弃衣冠，抛弃道德，抛弃外物，从心所欲，好不逍遥，为什么彼时的士林弥散着一股末世的绝望氛围？
因为所有人都知道，出来混，是要还的。
就好似前宋弃地燕云十六州，彼时或许也觉得好不轻松，可后来是怎么还债的？
前宋的中枢大臣都是老朽之辈，全然看不到思潮中萌芽的危机。
还好，本朝不一样。
此番何洛文作为圣驾先行官，找到施