一场虚惊Shwaas

《一场虚惊Shwaas》无疑是作为实证主义者涂尔干代表作之一，首次引入了自杀率和失范的概念，其将自杀作为社会现象来研究的方法，更是具有开创性。涂尔干通过比对各个时间、国家、地区的自杀率，先后排除了宗教、气候等多种因素的影响，从而以社会学角度解释分析自杀现象和原因。 涂尔干将自杀的类型分为四类：即利己主义自杀：由于社会的失范导致人对社会的依赖性过低，产生的忧郁型或冷漠型自杀 利他主义自杀：与利己主义相反，由于社会规范过度，产生的利他型自杀，例如宗教的义务自杀，军人的使命感自杀。 反常自杀：则由于愤怒或者不满的自杀 和混合型自杀即前三种自杀相互杂糅的自杀 不同的社会时期由不同的自杀类型作为主导，并且分析了自杀与杀人的区别。以及阐述了社会的变革对自杀的影响。 虽然涂尔干以社会现象解释自杀，其实证方法更是值得学习。但我总觉得没有从心理学角度分析人的复杂性，从哲学角度分析生死的矛盾性那样富有艺术与美感。没有生气的数字比较即使后面的结论推导再精巧，仍觉得没有生气。 关于自杀的思考在本剧中最引起我兴趣的应该是在末尾对自杀的规范，也就是自杀是否属于人自由的权利，而法律是否应该干预自杀，涂尔干以宗教为例，通过用教条限制人的权利，从而限制自杀的权利，在宗教失去权威的今天，则采取法律代替。个人理解法律限制自杀，并不是出于自杀完全的不道德，因为自杀从某种角度看，损害他人权利并不如其他不道德行为更大更宽泛，而法律限制的原因是否是由于为了维持法律的权威性？也就是说，法律具有剥夺人生命的权利，而如果不限制人自己剥夺自己生命的权利，那在生命的权威性上，人与法律相同，从而损害了法律的权威。当然以上只是拙见，思想需要不断的反驳批评。 最后，关于自杀，我无法站在道德制高点批判自杀的人或者事，同样无法感同身受，但这个主题上我会想起以前打过的有关自由的辩论，尽管当时思想并不成熟，却加深了我对自由的理解。同样对于自杀，以自由角度看待的话，就是人一旦生活在绝对的自由中（假设）那么就如同掉入没有底的悬崖，反而是自由的反面，而即使是在最紧密的空间中，仍然有着那一小块自由的区域，这是相对的自由。如果自杀者是为了找到自己的自由，那么希望他们能找到紧密生活中的自由，而不是追求无限的自由。

对婚姻有着憧憬与害怕，期盼与怀疑的我，来读这部剧，寻找答案。突然明白，一段好的婚姻，并不是从不吵架的和和美美的感情，而是会有很多的矛盾和问题，但有正确的方式去解决。最重要的是沟通中就事论事，务必不要上升到人格侮辱。你希望你的丈夫能帮你洗碗，直接告诉他，而不要去说他懒，你希望你的丈夫早点回家，直接告诉他，而不要说他不负责任。磕磕绊绊少不了，人生的伴侣才能一直这样走下去。

文笔很好，故事情节紧凑连贯而且让人意料之外又在情理之中。我不喜欢女主，但是我承认编剧把女主塑造得很好，单单不喜欢女主的人设而已。其实这部剧说玛丽苏确实有点大女主戏，但是编剧巧妙将每一个人的感情设置地很合理，但是书细品起来也是有狗血成分在里面，但是胜在构思剧情和文笔，让人并不反感。 接下来就是个人观点支持反驳： 因为我本身不喜女主人设，所以如果祸国有同人文的话：我不嗑女主的一切bgcp，可能一千个人里面有一千个女主吧。

竟然不全，又在别处找到看完了，这一路追的，眼睛是累坏了，经过鬼吹灯，盗墓的轰炸，编剧还能整出这些也不容易。不过男主男配都不喜欢，支持我追文的是虎皮猫大人

本剧虽然只是就火箭研发与发射成败为题，但运用大量例证，诠释了创新精神和原理与方法。对于不满足现状有志于变革的人们来说，即使精神激励，也是科学启迪。

技术分析都是基于对人情绪的判断，而大众的情绪很难准确把握，作为散户你要和机构游资去博弈，胜率不高。抛去复杂的各种线，各种位，寻找优秀的公司，分享公司成长的红利，才是最切合实际的做法。

真的是絮语，神神叨叨，乱七八糟不过又有其合理之处。读起来很有趣，当然，跳过了那些自己不太好理解的部分。 最后，我相信，爱情和婚姻天成～