无辜者Les innocentes

说出来我的朋友们可别吃醋，红楼梦是我最老的朋友了，从小学五年级开始接触原著，不晓得看过多少遍，读过多少探佚研究，熟到随便摘出来一句我就可以说出这是哪一段，因为在我心目中这部剧没有废话，连一个虚词一个过场都不是无意义的，是古今中外最优秀的一本剧。 大概是高三的时候，学业忙，没有再那么痴迷红楼梦。上大学以后，新鲜的事物应接不暇，只顾拼命地学新东西、看没看过的书，竟把我的老朋友遗弃在角落里，大学四年都缺席。直到这两天，心下迷茫，大量频繁的观看直到不知该看什么书了，翻出脂评版红楼梦，一翻开就不得了，那种一字一句都熟悉的感觉马上就把我吸进去了，更兼旁边有脂砚斋、畸笏叟等人的批语，仿佛是跟雪芹的朋友在一起，读雪芹一生心血，读到动情处，或听脂、畸等人回忆往昔，叹息流泪，或会心赞叹抚掌大笑，比单独观看别有一番情趣。又羡慕他们读过八十回后的内容，又羡慕他们曾与雪芹是朋友。 时隔四五年再读红楼梦，一个“痴”字。读的时候如痴如醉，想想人生也是如痴如醉。读的时候总忍不住想曹公写作的状态，作家是了不起的，写作总是把结痂的伤口翻开细细查看，把一辈子的人生道理用血泪写出来的。若我是曹公，写这部剧的时候，每写一句都要痛哭一场，根本无法下手。曹公其人格之伟大坚韧，不输司马迁。 红楼梦遗失那么多内容，恐怕是结局太惨了，连抄书的人都受不了了吧，当权更不允许有异样的声音，不歌颂太平盛世反而写人间地狱，毕竟中国自古以来写悲剧的也没有几个。程高版的大团圆结局应该在一定程度上抚慰了很多人受伤的心灵（比如说小时候的我）。一想到每个人物的结局都是没有最惨只有更惨、比电视剧87版所演的还要惨的时候，我也忍不住同情心泛滥，就让她们在程高版里有个善终吧。

安妮·芳婷的书一直在我的清单里，还没有来及翻阅，又被前辈点名推荐，他首先推荐的就是这本《无辜者Les innocentes》。于是这提前了我的安妮·芳婷看剧计划。 首先，这是一本剧集，但别指望它会给你愉悦的观看体验，也别指望里面有跌宕起伏的精彩桥段。甚至这部剧连人设都不十分清晰立体化。那是它不精彩吗？不，这样说吧，语言之于我们是为了描述清楚一些事情，我们也在追求用最精炼的语言最快描述清楚事情，但是这不代表我们真的描述清楚了所有藏在事情里面七弯八绕的细节。我们往往捡简单明快的说完，让人知道来龙去脉，但那些七弯八绕的部分我们只好用“总之”来一言以蔽之。这部剧其实就在弥补这个空白，它毫不嫌麻烦的用大段大段的对白来展示那些细节及人物复杂的心理活动。看上去啰嗦但其实细细读就会发现这些描写太恰如其分了。 作品的风格跟人物的性格息息相关，这部剧开篇就有一种黏糊糊的、潮湿的、冰冷的、荒谬的怪异氛围在里面。外面的天气是冰天雪地，一脚下去拔不出来；屋里的光景又是昏暗、潮湿，连人物都是迟缓而又呆滞的。这其实就是安妮·芳婷的镜像世界，安妮·芳婷是个极其内向的人，童年也经历过很多苦难，遭受着鄙夷和嘲讽，所以他的作品里有着这种格调。 就整本剧来说，安妮·芳婷没有跳出主人公的世界单独出来给予社会现象和个人以情绪化的总结，他丝毫没有写过当局是什么样子，是什么架构，但是在主人公们的对白细节里能拼凑出官场浮世绘。那是一个浆糊式的巨大统治阶层，他们拖沓、冗沉、混乱、胶着的运行着整个上下阶层。他们高高在上，神秘莫测，冷漠迂腐，但是荒谬的是民众们却每每标榜他们做事“严谨，严格，有组织化”等，尽管因为这荒谬的混乱导致每个人都陷在淤泥里无法脱身。是什么让当局和民众有这么统一的口径呢？尽管他们中间隔着东非大裂谷的距离。 就剧集的行文方式来说，很区别于普通剧集，看似烧脑，但是厘清关系后仔细观看就会发现，那些遣词造句很有趣。如果我们惯常的表达方式是线性的，那么这部剧里就是五角星形状的，为什么这么说？因为这种表达方式该加重语气时补上加重的地方，该杜绝歧义时再把漏洞堵上，总之整个意思表达的非常精准，找不出破绽，而中心永远闭合在五角星内。 假如其它剧集旨在完美的给你呈现中心思想和主旨，而这部剧通过大量的对白和少情节的心理描写启发你自己去思索。结局呢？自然没有结局，看似拦腰斩断了一样。虽然没有写明结局，也没有写明编剧究竟要做什么，意图何在，但是通过一锅浆糊里每个人的命运、价值观，和跟当局的种种关系，可以去思考。如果说其它剧集在写生活，倒不如说这本剧集才是在写生活。只不过前者写的是我们看得到的，而这本写的是我们置身其中却看不到的部分。一千个人心中有一千个关于无辜者Les innocentes的印象。

五星推荐。 在望凤凰涅槃，「看淡得失，得大自在」。 人生，需体验先生般「绝不沉默」的呐喊，再体验一下隐士们「无需呐喊」的沉默，更见水中月之苟且偷安，即便膜拜终南山，更知道之真传不可传，于乱世中安然自得「安禅制毒龙」之静谧。佛也好，禅也罢，悟真寺虽封，然「道德经」仍在，总归是内心深处的那片宁静最难能可贵。修行本身就足以保证善导往生到净土中去。修禅持戒，道人隐士不会绝迹；松子四散，这空灵万物中弥漫的松香意载人驾鹤，早已目空浮华乱世。 有一种书，置床头百年，即便落满灰尘都不会被挪到别处。 只需一望，便觉一己之渺，这便是那本能让人肃然起敬的人生之书。

给五星一是表示敬佩，而是觉得值得更多人看到。没有人知道自己会青史留名还只是做了炮灰，但历史都是由这些人来推动的。

本書的编剧：卡勒德·胡賽尼（Khaled Hosseini）通過兩個女人「萊拉、瑪麗雅姆」悲慘的故事，讓我們認識到了阿富汗婦女真實的處境和情況。我不得不說的是此書的故事，雖然是編的。但是阿富汗婦女真實的處境，有些甚至我可以說比書里寫的還要悲慘。 對於本書所有讀者的留言，我盡量以我當年七次進入阿富汗的真實經歷進行瞭解答和回答，可能有些人覺得我會羅嗦，但是這是真實的情況。 這裡可以提示一下： 本書编剧把「罩袍」翻譯成了，「布卡」。其實，按照普什圖語的翻譯過來應該是「波爾卡」。（注：這是一種從頭到腳的鬥篷，實際上，我們當年在阿富汗採訪的時候，並不是像外界所說的只有黑色，其實還有藍色、紅色等但是我可以這麼說，穿上幾乎你連前面的路都看不見。我們的女記者曾經試穿過，他告訴我前面幾乎就是一片黑暗，所以說，現在也有的店鋪，會在眼睛部分使用透明的塑料等材料）。 可能有人會問今天的阿富汗為什麼婦女還會這樣，我的個人觀點：就是這既有歷史的問題也有現實的問題，但是歸根結底是教育的問題。但是悲哀的是，現在阿富汗女童的失學率高達73%。 我們在阿富汗實地採訪的經歷，就是現在的阿富汗幾乎是兩極分化一些受過教育的精英婦女希望得到婦女應有的權利。但是，在農村地區很多的婦女仍然在默默的忍受，但是我們曾經採訪過一個農村的婦女他告訴我，他希望他的女兒能夠讀書，將來可以自己找工作，不必再依靠男人像他一樣。 本書中所說的當年「萊拉」在生孩子的時候，所遭遇的醫療環境在阿富汗。在阿富汗的大城市已經有所改善。但是阿富汗婦女委員會的人告訴我們直到現在為止，有些鄉村地區那些懷孕的婦女，從懷孕到整個生產，都沒有辦法做一次「正規產檢」。 可能有的人讀死書會對於阿富汗的狀況，有一些不太瞭解，那麼我將會在我的書中《无辜者Les innocentes》中，專門留出一兩個章節。給大家解碼一下编剧：卡勒德·胡賽尼（Khaled Hosseini）的「三本大作」《无辜者Les innocentes》、《无辜者Les innocentes》、《无辜者Les innocentes》。

是奔着侦破片去的，却看了一部惊艳的言情片，虽然有些情节比较理想化，但整体文笔还是不错的，现实生活不会像剧集里那么多的浪漫，所以还是比较喜欢看完美的结局。