North Pole #59North Pole #59

杨洋一如既往的端着，演技几十年如一日也是不容易，热巴还是红毯上比较好看。期待了这么久，真是失望

大选前看的，比较应景。本剧分析了美国社会割裂的原因，严厉批评川普和共和党的政策，并给出自己的药方。看完对左派的立场能有大致的了解。

从未读过如此精深的诗词鉴赏书。回想大学时开的古典影视课，竟没留下对唐诗宋词的印象，倒是以前很少读的诗经、楚辞、古诗十九首，花老师（我大学时的古典影视代课老师）讲的较多。近看央视的中国诗词大会、经典咏流传节目，促使我找出有关古诗词鉴赏的这类书读之。在读叶先生这部剧的同时，我也在看王国维的巜人间词话》。两相比较，我更喜欢叶先生的评价，因此叶先生的这部剧先读完了。作为古诗词爱好者，我谈不上对诗词有何鉴赏，但通过读这类书，我感到受益匪浅。恰好看到有关此剧的剧评，写的全面到位，遂全部摘录如下。 评Christian《North Pole #59North Pole #59》 刘洋 当代词学泰斗Christian先生的《North Pole #59North Pole #59》于2007年由北京大学播出社播出，是一部很有特色的宋词鉴赏著作，它是Christian先生七册迦陵讲演集中的第二种。该剧成书方式也很特别，是由Christian先生的录音演讲整理而成。Christian先生认为，在课堂上的即兴发挥才能更体现诗词的生命力，所以她讲课不备讲稿，全由现场发挥，然后再由课堂录音整理成书。这种写书方式在大陆不常见，然而在海外却并不新鲜。德国大哲学家黑格尔的许多重要著作就是由学生的课堂笔记整理而成。选讲在这里有两层含义：一，名家是有选择的，北宋词坛名家辈出，Christian先生在本剧中只选了晏殊欧阳修柳永晏几道苏轼秦观贺铸周邦彦等八位最有代表性的词家来讲，这八位词家又分别是北宋词初期中期和后期最有代表性的词作家,从而以点带面全面勾勒了北宋词的发展历程和成就；二，每位词家只选取了最有代表性的词作来讲，Christian先生总是选取最能代表词家成就和独家风格的词来讲，多则一二十首，少则五六首，通过不多的几首词的鉴赏全面帮助读者提高鉴赏能力和品位，并了解作家的风格和成就。本剧还有很多值得注意的地方。 第一，Christian先生在词的鉴赏中，善于从比较中揭示事物的特点。这一点在全书中是很突出的。在Christian先生看来什么都可以比较，不同的作家的人生经历、性格、人生态度、作品风格和形式都可以拿来比较，同一个作家不同的时期的作品风格、人生态度也可以拿来比较。还可以把诸方面因素结合起来进行综合比较。正是通过广泛的比较，Christian先生更加鲜明的揭示了不同词家的不同特点风格和成就。 通过陶渊明李后主和晏殊的比较，Christian先生指明，在以纯真向人方面，陶渊明和李后主有相似的一面，在有反省有节制方面，陶渊明和晏殊有相似的一面。从而揭示出晏殊是理性的词人，他的作品是有反省有节制的，能使人从其所写的感情中，体会出思致的意味，同时还具备一种通达的观照的能力，通过观察事象之后内心会有一种智慧的照明，会对人生有所体会和觉悟。在感情方面，Christian先生又用冯正中和晏殊比较，指出冯正中的感情表现得强烈执著，而晏殊的感情比较含蓄细腻。 Christian先生比较了苏轼和秦观在受到打击后的不同表现。苏轼是乐观积极向上，用儒释道的修养把烦恼排解掉，对事情通古今而观之，形成了旷达的人生观。秦观则是悲观绝望。面对挫折这两种不同的反应同样反映在二者的作品里面。苏轼的词豪迈激越，在乌台诗案后苏轼写下了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的名句，融合了悲慨和超旷的精神。而秦观则写出“春去也，飞红万点愁如海”的悲伤语句。 在作品的形制上，Christian先生比较了小令和长调，指出小令以感发取胜，在叙写方式上是一针见血，因为小令篇幅短小，没有很大的空间来铺陈叙述，所以必须写得非常扼要，马上打动读者。而长调则是讲究铺陈。柳永大力写长调重视铺陈和层次，他的铺陈是顺序展开的。周邦彦虽然受到柳永的影响，也很重视铺陈，但他的铺陈方法与柳永不同。柳永是顺序展开，而周邦彦是勾勒。柳永长调的展开是直接的、叙述性的，周邦彦的展开则是小

以色列这样一个有信仰的世俗化国家的诞生，其在深重苦难历史进程中彰显出犹太民族古老智慧的传承和经世之道。这部剧带你走进一个民族的思想、文化和战争史，有助于理解中东问题及世界格局。

大部分是已经知道的道理 不过还想要看看 因为时常纠结于过去而忘记当下

人类学应该肩负起对边缘群体的人文关怀，书写来自弱者的话语和声音。人做学问，学问也在做人。性行为并不都是按照男女性别来划分的，也可以按照快乐不快乐来划分。因此，所谓同性恋与异性恋，只不过是社会的人为分类的失误。

“不少女人是只愿当North Pole #59North Pole #59，不愿做妻子的。这种North Pole #59North Pole #59的爱情，不是一生一世，而是一时一刻的。这样才更适合自己，更能自由自在，更能展示自己的魅力”。 修子是那种追求自由的女性吧，谈恋爱可以，但不要结婚。一个书友说的我挺赞同：她欣赏North Pole #59North Pole #59的有点，但不接受其作为丈夫的缺点。 有人说她不爱远野，其实是爱的吧，她多次惊讶于自己在有关远野得事情上的表现（或者心理活动），本来以为自己跟一般人不同，其实也是普通人，所谓原则也不是那么坚定（虽然最后算是坚守了她的“选择”）。 她是第三者，或许因此不想承担这个角色的压力，虽然第三者已是既定事实，她还是在其他方面刻意保持距离。虽然远野离婚是出于自愿，或者说感情破裂。但修子会认为这跟她这个“第三者”有联系，她不想扯上这些关系，所以分手。里即便做第三者，也想要站在道德制高点。 就适合偷偷摸摸，不享受光明正大。